《箭术与禅心》7

七、结束与开始 五年多过去了，师父建议我们去通过一次考试。“这不仅是技术的表现，”他解释道，“射手的精神气度占有更高的价值，连最细微的动作都要算数。我期待你们不要因为旁观者在场而分心，要十分平静地完成仪式，旁若无人似的。” 之后几个星期，我们也没有把考试放在心上；一句话都没有提及，一堂课常常射了几箭就下课了。相反地，师父要我们在家里进行仪式，练习步伐与姿势，尤其要注意正确的呼吸与深沉的专注。 我们按照指示，在家里不用弓箭地练习仪式，习惯之后，我们马上发觉自己很快便进入不寻常的专注状态。我们越是放松身体，这种专注的感觉也越强烈。当我们上课后，再次用弓箭练习仪式时，这些家庭练习的效果显著，我们能够毫不费力地滑入“当下的真心”状态中。我们对自己极有把握，因此能够以平等无差别的心情期待着考试之日，以及旁观者的来临。 我们成功地通过了考试，师父不需要用困窘的微笑来博取观众的宽宏。我们当场就领了证书，上面注明了我们熟练的等级。 师父穿着庄严的大袍，精彩地射了两箭，作为典礼的结束。几天之后，我的妻子也在一场公开考试中获得了花道师父的头衔。 从那时开始，课程换了新面貌。每次师父只要求我们射几箭就满意了，然后他会配合我们的程度讲解大道与射箭艺术的关系。虽然他所讲的都是神秘的象征与晦涩的比喻，但是只要些许提示，便足以让我们理解其中的含义。他花最多时间的是“无艺之艺”，这是箭术追求完美的目标。“能够用兔角和龟毛来射箭，而不用弓(角)箭(毛)便能击中靶心的人，才担当得起大师的尊称——无艺之艺的大师。诚然，他本身就是无艺之艺、大师与非大师集于一身。在此时，箭术成为不动之动，不舞之舞，进入禅的境界。” 我问师父，当我们回到欧洲后，没有了他，我们要怎么办？他说：“你的问题已经在这次考试中得到解答。在你们目前的阶段，老师与学生已不再是两个人，而是一个人。你随时都可以离开我。就算是大海相隔，只要当你们练习你们所学时，我就会与你们同在。我无须提醒你们保持规律的练习，不要因为任何理由中断，每天都要进行仪式，即使没有弓箭，至少也要做正确的呼吸练习。我无须提醒你们，因为我知道你们永远不会放弃这心灵上的箭术。不用写信告诉我，只要偶尔寄一张照片给我，让我能看到你们拉弓的情形。如此，我就会知道一切我需要知道的。 “还有一件事我必须警告你们。这些年来，你们已经变成了另一个人。这就是射箭艺术的真义：射手与自己的剧烈斗争，影响深远。也许你们还没有注意到，但是当你们回到自己国家，重逢亲朋好友时，便会强烈地感觉到这种改变：事情不再像以前那样和谐了。你们会用另一种眼光观看事物，用另一种标准衡量事物。以前这也发生在我身上，这会发生在所有被这种艺术精神触及的人身上。” 在道别，而又不是道别的时刻，师父把他最好的弓送给我：“当你用这张弓射箭时，你会感觉到老师的精神与你同在。不要让它落入好奇人士的手中！当你不需要它时，不要搁着当纪念品！烧掉它，除了一堆灰烬，什么都不要留下。”