《中庸》第十八章

传承经典，浸润心灵 《中庸》第十八章 作者：子思 （齐家） 【原文】 子曰：“无忧者其惟文王乎(1)！以王季为父(2)，以武王为子(3)；父作之(4)，子述之(5)。武王缵大王、王季、文王之绪(6)，壹戎衣而有天下(7)。身不失天下之显名，尊为天子，富有四海之内，宗庙飨之，子孙保之。 武王末受命(8)，周公成文武之德(9)，追王大王、王季(10)，上祀先公以天子之礼。斯礼也，达乎诸侯大夫，及士庶人。父为大夫，子为士，葬以大夫，祭以士。父为士，子为大夫，葬以士，祭以大夫。期之丧(11)，达乎大夫。三年之丧，达乎天子。父母之丧，无贵贱一也。”   【注释】 （1）文王：指周文王。 （2）王季：周文王的父亲，名季历，周武王即位，封为王季。 （3）武王：周文王的儿子，名发，谥号武。 （4）作：创业。 （5）述：继承。 （6）缵（zuan）：继续。大王：太王，即王季的父亲古公亶父。绪：事业。 （7）壹戎衣：一著戎衣以讨伐商纣。 （8）末：晚年。 （9）周公：周武王的弟弟，名旦，辅武王伐纣。成文武之道：成就了文、武王的德业。 （10）追王：追尊……为王。 （11）期之丧：指一年的守丧之期。   【译文】 孔子说：“没有忧愁的人，大概只有周文王吧！他有王季这样的父亲，有武王这样的儿子。父亲开创了帝王的基业，儿子继承了他的事业。武王继承了太王、王季、文王的功业，身穿战袍讨伐商纣，一举夺取了天下。他本身没有失掉显扬天下的美名，成为尊贵的天子，拥有四海之内的疆土，社稷宗庙祭祀他，子子孙孙永保周朝王业。武王晚年才承受天命，及至周公才成就了文王、武王的德业，追尊太王、王季为王，又用天子之礼祭祀历代祖先。而且把这种礼制推行到诸候、大夫、以及士和庶人。按照这种礼制，如果父亲是大夫，儿子是士的，父亲死后就用大夫的礼制来安葬，用士的礼制来祭祀。如果父亲是士，儿子身为大夫，父亲死后就按士的礼制安葬，按大夫的礼制来祭祀。服丧一周年的丧制，从平民通行到大夫为止。服丧三年的丧制，从庶民一直通行到天子。为父母服丧，不论身份贵贱，服期都是一样的。” 【解读】 本章仍然讲德。认为文王、武王、周公都是有德行的人，他们各自都完成了自己的历史使命，开创了周王朝的事业，并特别推崇文王，认为他是最没有留下遗憾的人。开创千古基业的人一般都有大智慧，文王更是如此。 本章举例讲了周礼，这是由周公主持制定的，他的进步意义在于规范了社会道德秩序，什么等级的人坐什么车，用多大的鼎，守几年的孝等等都有详细的规定，要求人们能够各自遵守。周王朝之所以延续时间比较长，与周礼有很大的关系。今天我们还在实行一些祭祀之礼，也正是从那个时代流传下来的，成为了中国文化不可或缺的一部分。由此可见周礼对中国社会的影响之大，不是其他王朝可以比拟的。