紫轩堂晨读 浅读《论语》 42

42 樊迟从游于舞雩yú之下，曰：“敢问崇德、修慝、辨惑。”子曰：“善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝ｔè与？一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？” 　　樊迟陪着孔子在舞雩坛下散步，说：“请问怎样才算崇尚道德？怎样才能消除邪念？怎样才可辨明迷惑？” 　　孔子说：“问得好！先努力去做该做的事，然后才考虑收获，不就是崇德吗？检讨自己的错误，少计较他人的错误，不就是消除恶念的方法吗？因一时的气愤，忘记了自身的安危，以及自己亲人的安危，不就是迷惑吗？”　　 鲁国的舞雩坛离孔子家不远，孔子常带弟子到坛下的树林中散步。有一次樊迟从游，问夫子“崇德、修慝、辨惑”三事。 　　孔子对樊迟能问出这样的问题，深表赞赏，说“善哉问！”并逐一作答。 　　“先事后得，非崇德与？”意为：人皆有利欲之心，凡事都利字当头；假如能把义字提到利字的前头——先努力做事，再考虑个人利益，那么也就很不容易，算是崇德了。 　　“攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？”意为：一般人遇事，习惯把错误归于别人，功劳归于自己；习惯“严以律人，宽以待己”。假如能做到遇事先反省自己，多检讨自己的过错，少计较他人的过错；那么就可以不让怨起恨生，不让恶念像杂草一样在心田中丛生蔓延了。 　　“一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？”意为：正常情况下，人总爱惜自己的身体，伤损一丝一毫，都要寻医问药；挚爱自己的父母妻子，冷暖饥寒常挂念于心。但有意思的是，人却容易沦为情绪的奴隶，遇到一些鸡毛蒜皮的小事，便头热冲动，忘记自身安危，从而做出一些非理智之事，惹祸殃身，牵连自己的亲人受难。这就是所谓的“情绪迷惑心窍”。