二十八、生旺墓绝章

生旺墓绝实际上指的就是长生十二宫里面的长生，帝旺，墓，绝等。它是传统命理中很重要的一个概念。十天干分阴阳不同，各有其长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养等十二种状态。而生旺墓绝又是六爻预测不可缺少的一部分。 野鹤老人说，长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养这十二种状态，只有生旺墓绝得到应验，其余不应验，不必用之。     金长生在巳    帝旺在酉    墓在丑    绝在寅     木长生在亥    帝旺在卯    墓在未    绝在申     土水长生在申  帝旺在子    墓在辰    绝在巳   且如主事之爻属木，若在亥日占卦即主事爻长生于亥日。若在卯日占卦，木帝旺于卯。若在未日占卦，木就入墓于未。若在申日占卦，木就绝于申，其它如此类推。 如主事爻属木，发动而变出亥水者，谓之化长生，发动而变出卯木者，谓之化帝旺，发动而变出未土者，谓之化入墓，发动而变出申金者，谓之化绝，其它如此类推。 野鹤老人说，金虽然长生在巳，但是必须金爻旺相，或日月动爻生扶，再遇巳日占卦，或是卦中动出巳爻，或是金爻发动而化出巳火，皆谓长生。如果金爻休囚无气，再遇多个巳午火出现者，烈火煎金，就论克而不论生。 金爻虽入墓于丑土，只要被未土冲动，或卦中土多生金，就论生而不论墓。 土爻虽绝於巳，但必须休囚无气，又逢巳爻，叫做“遇绝”。只要土爻旺相，或得日月动爻生扶，再遇到巳爻，巳火反而能生土，就论生不论绝。 巳爻虽长生於寅，但是如果日月动爻及变出的爻又逢申金者，就叫做三刑，此时论刑不论生。 古法以土爻长生在申，又曰土长生在寅，对此无处考证，老人家说，我根据天时考察，常见土临父母爻。有申日雨者，亦有子日雨者；又见土临子孙，有申日晴者，亦有子日晴者。故知土长生於申，旺于子，确实知道土寄生于申而再无疑问。   曾於午月已卯日占妻病得震之丰 妻财戌土″世    官鬼申金″      子孙午火′         妻财辰土× 应      父母亥水、   兄弟寅木″       父母子水′         妻财辰土为用神，近病逢冲即愈，许之辰日好转，或者酉日一定会好，后因连日昏沉，竟然於子日起床，许辰日愈者，辰土逢值之日也。许酉日会好者，辰与酉相合，动而逢合是应期，结果是子日起床，是辰土财爻帝旺於子日。这一卦例就是用生旺墓绝的方法来断才能准确把握应期。 为了记住本章内容，我编了一口诀帮助记忆： 生旺墓绝命理推，主事之爻属性定， 金木长生在巳亥，丑未墓库寅申绝， 火水长生在寅申，戌辰墓库亥巳绝， 土寄于申不用疑，辰是墓库巳是绝。   金爻长生在巳火，金爻本身须旺相， 若是金爻遇休囚，此时论克不论生； 金爻虽墓于丑土，若得未土来冲动， 或于卦中有多土，此处论生不论墓。 巳火长生在寅木，若是申金忽然现， 日月动变申出现，此处论刑不论生。 土爻虽绝于巳日，必须休囚谓之绝， 若是旺相不论绝，巳火反而生土爻。