介绍:
后世医家误以为人体经络的三阴三阳和六气的三阴三阳属于同一个命名系统，而实际上经络的三阴三阳和六气的三阴三阳属于两个不同的命名系统。今天我们就谈谈这二个不同的命名系统。
1.六气所表示的五行气定义
首先看六气的属性定义。
《素问・天元纪大论篇第六十六》：
厥阴之上，风气主之; 少阴之上，热气主之; 太阴之上，湿气主之; 少阳之上，相火主之; 阳明之上，燥气主之; 太阳之上，寒气主之。所谓本也，是谓六元。
《玄珠密语・卷之三・天元定化纪篇》：
厥阴为木。少阴为君火。太阴为土。少阳为相火。阳明为金。太阳为水。
厥阴对应风气，五行为木； 少阴对应热气(君火)，五行为火； 太阴对应湿气，五行为土； 少阳对应相火，五行为火； 阳明对应燥气，五行为金； 太阳对应寒气，五行为水。
2.人体经络命名及属性
下面再看人体经络的命名及表征属性
《外经微言・考订经脉篇》：
岐伯曰: 肝属足厥阴。厥阴者，逆阴也，上应雷火。脉起足大指丛毛之际，故以足厥阴名之。雷火皆从地起，勝于天之上，其性急，不可制抑，肝之性亦急，乃阴经中之最逆者，少拂其意，则厥逆而不可止。
岐伯曰: 心主之经即包络之府也，又名膻中。属手阴者，以其代君出治，为心君之相臣，臣乃阴象，故属阴。然奉君令以出治，有不敢少安于顷刻，故其性又急，与肝木之性正相同，亦以厥阴名之，因其难顺而易逆也。
足厥阴之所以称厥阴，是由于其性最逆，“少拂其意，则厥逆而不可止”，取为逆意，五行属木； 而手厥阴心包经，因其性“与肝木之性正相同”“难顺而易逆也”，也取厥逆之意，但五行属火而不属木。
《外经微言·考订经脉篇》：
岐伯曰: 心为火藏，以手少阴名之者，盖心火乃后天也。后天者，有形之火也。星应荧惑，虽属火而实属阴，且脉走于手，故以手少阴名之。
岐伯曰: 肾属水，少阴正水之象。海水者，少**也，随月为盈虚，而肾应之。
手少阴因是后天之火又属阴，故为少阴，五行属性为火；足少阴取应海水而命名为少阴，五行属水而不属火。
《外经微言·考订经脉篇》：
岐伯曰: 可，肺属手太阴，太阴者，月之象也，月属金，肺亦属金。肺之脉走于手，故曰手太阴也。
岐伯曰: 脾乃土藏，其性湿，以足太阴名之。太阴之月，夜照于土，月乃阴象属土，得月之阴气，故以太阴名之。其脉起于足之大指端，故又曰足太阴也。
肺经、脾经以其藏皆应太阴月而命名为太阴，但足太阴五行属土，手太阴五行属金而不属土。
《外经微言·考订经脉篇》：
岐伯曰: 三焦属之手少阳者，以三焦无形，得胆木少阳之气，以生其火而脉起于手之小指次指之端，故以手少阳名之。…然目锐眦实系胆经之穴，仍欲依附木气以生火气耳。
岐伯曰: 胆经属足少阳者，以胆之脉得春木初阳之气，而又下于足，故以足少阳名之。
胆经因得春木初阳之气而命名为少阳，五行属木而不属火:三焦以得胆木少阳之气以生其火，从而命名为少阳，五行属火而不属木。
《外经微言·考订经脉篇》:
岐伯曰: 胃经亦称阳明者，以其脉接大肠手阳明之脉，由鼻额而下走于足也。然而胃经属阳明者，又非同大肠之谓。胃多气多血之腑，实有日月并明之象，乃纯阳之腑，主受而又主化也。
岐伯曰: 大肠之经名为手阳明者，以大肠职司传化，有显明昭著之意，阳之象也。夫大肠属金，宜为阴象，不属阴而属阳者，因其主出而不主藏也。起于手大指次指之端，故亦以手名之。
胃因多气多血，有日月并明之象，乃纯阳之腑，故命名为阳明，但五行属土而不属金:大肠因职司传化，有显明昭著之意，故命名为阳明，五行属金。
《外经微言・考订经脉篇》:
岐伯曰: 膀胱之经属足太阳者，盖太阳为巨阳，上应于日，膀胱得日之火气，下走于足，犹太阳火光普照于地也。
岐伯曰: 小肠之经属手太阳者，以脉起于手之小指，又得心火之气而名之也。夫心火属少阴，得心火之气，宜称阴矣。然而心火居于内者为阴，发于外者为阳，小肠为心之表也，故称阳而不称阴，且其性原眉阳，得太阳之日气，故亦以太阳名之。
膀胱因得日之火气故命名为太阳，可谓水中有火，但五行仍属水而不属火； 小肠因得心气与日气，故以太阳命名，五行属火。
由上述可知，人体经络之三阴三阳五行属性与相应藏腑五行属性相同，但与六气之三阴三阳属于不同的定义系统，故与六气的五行属性并不能一一等同。基于此，不可认为五运六气直接与人体同名经络相通。手足同名经定义虽然有相关联之处，但也有很大区别，也不可将手足同名经 经气完全等同。正是由于将手足同名经 经气等同了，所以会有六气可入通人体手足同名经的错误认知。
后世有医家不明白人体经络三阴三阳与六气三阴三阳之间定名的区别，机械地把天地六气等同于人体六气，随即产生“天地六气入通人体建立十二经络”的错误认知。
这个错误认知影响非常巨大，既影响对疾病形成原理及衍变的判断，又影响对药物归经及作用的判断。依据此错误结论推断出来的一系列疾病发作理论及治疗方法均存在错误。依据笔者目前所知，这个错误认知至少已存在三百多年了。
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