三、六气气化

(五)六气正对化 六气司天、在泉皆有正化、对化之分。正化之令实，力量强一些，用五行生数表示; 对化之令虚，力量弱一些，但并不表示非常弱，而是与正化相比弱一些，用五行成数表示。五行生成数表六气的强弱与表中运的强弱不同，容易混淆，注意区分。 正化之六气是从五行所主或生我之行所化生出的，故用五行生数表示;对化之六气为正化位六气对冲所生成，故用五行成数表示。 厥阴风木正化为风化三，对化为风化八。 少阴君火正化为热化二，对化为热化七。 太阴湿土正化为雨化五或湿化五，对化也为雨化五或湿化五，因土无成数。 少阳相火正化为火化二，对化为火化七。 阳明燥金正化为燥化四或清化四，对化为燥化九或清化九。 太阳寒水正化为寒化一，对化为寒化六。 此六气正对化适用于司天在泉。 二、司天气化及致病规律简介 (一)司天气化及致病规律概述 司天正常情况下主司一年气化，在每年大寒日交司。司天交司日 见《天元玉册・卷之八・求运交日之法》: “齐天至者，每岁交司日之于天正日后交司。天正即子正冬至，日后即日正大寒日，天六司也。即大寒日，计建丑也，此日气终尽，即天德初气之始。……皆司天日至，同至于大寒日也。” 司天正化，化令实，化令从生数，胜而无复。司天对化，化令虚，化令从成数，胜而有复，即司天行胜，克制司天之气来复。 司天之气入通五行相应的藏腑经络，并非只入腑不入藏。司天会导致所胜藏腑受病，司天力量过盛，所入藏腑也受病。 司天之气也入通五行相应部位，即木入颈项，火入胸胁，土入脊，金入肩背，水入腰股。 司天之气从上临下，对人体上部的影响更大一些，但司天力量强时，对人体整体均会产生影响，并非只是影响人体上部。