介绍:
【正音识字读经典】微信公益课程——泰勒吴军华老师主讲。
正音86讲
2016/5/20
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诗，号，求三个生字。先学“号”，HAO4，号的小篆、正体、楷体。简体的号，小篆就是这样，后加了个虎，简化字的过程仅是为了方便，跟字义不一定吻合，但很多字选的很好，就是古字。参与人员也是非常有学问的。当时的导向是简单化、拼音化，会忽略文化的含义。有些地区只有语言没有文字，后来用的就是拼音文字。完善要靠民众和专家的智慧。
号上面是口，本义是大声喊叫，念二声，尔雅说号呼也。阴风怒号也是大声呼叫。念4声时名称、称谓的意思。“号为张楚”，“自号称王”是称谓之意。本文也是此意。
2.求的字形演变：金文、小篆、楷体。最初的“裘”，与皮衣有关。古人穿的皮毛衣，把毛穿外面，引申义为追求，寻找，谋求的意思。易编“求，所也。孟子告子：求，则得之。吕氏春秋有“入水求之。”都是引申义。三字经的求用的引申义。
3.今天首先解了求和号，为何先讲这两字，它们有共同特点，号右边加上虎，求字下面加了衣，我们的简化字又恢复了原字。上面两个字在演变中都有共同规律，我们学习的240个字，以前也学过类似的字，可以整理出来给大家分享。
4、下面我们解“诗”字，先分析字型。刚才给出了小篆和楷体，是左右结构，左边是音或言都与说话有关系，右边是寺，寺是上下结构，上面是之，之指逐渐放大。之和寺音也比较接近，下面是手加点，做事有法度。寺就是有法度的放大。就是有法度的地方，到寺庙要守规矩。寺现在也指关属的名称。大家看电视上有大理寺，主要是负责审核刑律、案件的地方，类似公检法部门所以寺与法度有关系。有法度逐渐放大的说话，就是今天的诗字，音的演变由之-寺-诗。《说》诗，志也。《书经》诗言志。诗主要是言志，有法度有规律放大，好像我们吟咏一样，1遵守基本法则2放大3用嘴说。通过放大清晰的说能表达更加清晰、明了。《毛诗序》在心为志发言为诗，本文诗特指《诗经》，诗经就是诗，经是后来加上的。诗的文体随时代发展越来越多，产生各种诗，所以诗就特指诗经。《论语》诗，三百，一言以蔽之，曰：思无邪！这里诗指的是诗经。本文诗书易特指诗经。号六经为：春秋为一部经，诗、书、易、礼，还要加上乐，诗、书、礼、乐、易、春秋统称六经。因在王夫子之后乐经找不到了。据专家学者研究乐经很有可能像礼记这样的文章。通过乐如何修身、教化人们。下节课我们将逐渐解释每一本六经。
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