灵宝定观经

灵宝定观经 天尊告左玄真人曰： 夫欲修道，先能舍事。外事都绝，无与忤心。 然后安坐，内观心起。若觉一念起，须除灭务令安静。 其次，有贪着、淫游、乱想，亦尽灭除。昼夜勤行，须臾不替。 唯灭动心，不灭照心。但凝空心，不凝住心。不依一法，而心常住。 然则凡心躁兢，其次初学息心甚难，或息不得，暂停还失。 去留交战，百体流行。久久精思，方乃调熟。 勿以暂收不得，遂废千生之业。 少得静已，则于行立坐卧之时，涉事之处，喧闹之所，皆作意安。 有事无事，常若无心。处静处喧，其志惟一。 若束心太急，又则成病。气发狂颠，是其候也。 心若不动，又须放任。宽急得所，自恒调适。 制而不着，放而不动，处喧无恶，涉事无恼者，此是真定。 不以涉事无恼，故求多事；不以处喧无恶，强来就喧。 以无事为真宅，有事为应迹。若水镜之为鉴，则随物而现形。 善巧方便，唯能入定。慧发迟速，则不由人。 勿令定中，急急求慧。急则伤性，伤则无慧。 若定不求慧，而慧自生，此名真慧。慧而不用，实智若愚。益资定慧，双美无极。 若定中念想，多感众邪。妖精百魅，随心应见。所见天尊，诸仙真人，是其祥也。 唯念定心之上，豁然无覆；定心之下，旷然无基。 旧业日消，新业不造。无所挂碍，迥脱尘笼。行而久之，自然得道。 夫得道之人，凡有七候。 一者，心得易定，觉诸尘漏。 二者，宿疾普销，身心轻爽。 三者，填补夭损，还年复命。 四者，延数万岁，名曰仙人。 五者，炼形为气，名曰真人。 六者，炼气成神，名曰神人。 七者，炼神合道，名曰至人。 其于鉴力，随候益明。得至道成，慧乃圆备。 若乃久学定心，身无一候。促龄秽质，色谢方空。自云慧觉，又称成道者，求道之理，实所未然。 说颂曰： 智起生于境，火发生于缘。 各是真种性，承流失道源。 起心欲息知，心起知更烦。了知性本空，知则众妙门。