介绍:
【原文】
载营魄抱一，能无离乎？
专气至柔，能婴儿乎？
涤除玄览，能无疵乎？
爱民治国，能无为乎？
天门开阖，能无雌乎？
明白四达，能无知乎？
生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰。
是谓之玄德。
【字解】
营是魂，魄是精，涤是洗，览是观看，疵是弊病，天门是心，心能以通天。
畜是养，宰是制。
【章解】
心一外驰，就魂与魄离。
载魂守魄而抱一的，能以不相离吗？
暴其气就动心，专守先天的气令极柔顺，能以像婴儿的太和吗？
洗除尘垢玄通旷观的，能以无有弊病吗？
身修了再爱民治国，能以清静无为而理吗？
天门能开能阖变化无穷，能以为雌柔吗？
于事明白四达，能以像无知的吗？
生天下的民，养天下的民。
生天下的民，还不以为有。
为天下的事，还不恃功。
为天下的长，还不宰制。
是为深远难名的玄德。
【演说】
这一章开口四句，即是孟子养气不动心的说法。
然不说是心却说营，营解为魂。魂是心的神，便有营营不息的意思。
离为后天的心，婴儿不失先天之。
能以不用后天的心，不失先天之气，才能洗除尘垢。
放开眼光，观察上下古今。
通玄入微，不拘一偏，既不像不开通的人；
眼光如豆，溺守旧学，也不像拘于物质的人。
以所见的为有，不见的为无，所以能爱民治国、变化无穷、以应万事；
明白四达，不拘成见，生天下养天下不以为己有，又不以为己功。
为天下的长，但不恃权专横；
并且不以法制束缚人，使民自然优游于道德之中。
这样没法称扬的玄德，我国惟有公天下的尧舜，西洋惟有造合众国的华盛顿，足以当之无愧呢！
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