介绍:
【原文】
其政闷闷，其民醇醇；
其政察察，其民缺缺。
祸兮福所倚，福兮祸所伏，
孰知其极？其正无耶。
正复为奇，善复为妖。
人之迷也，其日固久矣。
是以圣人方而不割，
廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
【字解】
醇是厚。倚是因。伏是藏。妖是妖孽。刿是伤。肆是放肆。耀是夸耀。
【章解】
国家行的政事，宽大浑朴，国民就自然醇厚；国家行的政事，刻刻察察，国民就自然浇薄。
到了极点就反回，这祸是福所因而有的。
福是祸所伏藏于内而生的，祸福循环无端。
谁能知道他的究竟呢？
不是没有正人的法，看着是正，又成了奇怪；看着是善，又成了妖孽。
人的迷于邪正善恶，日子是本来很久了。
所以圣人虽然方正，却不方的凿了；虽然清廉，却不嫉恶太严；虽然正道，却不直率的太放肆；虽然有光耀，却不夸耀。
【演说】
行政贵乎提纲挈领，得其大要；不贵乎刻刻察察，政令烦苛。
要刻察烦苛，不但水清养不住鱼，并且上有所好的，民必然更甚，致酿成刻薄变诈的风俗。
且说世间的道理，是相循环的，用明用到极点，就反到昏暗了。
譬如人目力好叫作明，要望极远处看，竭尽了目力，便看着空中有花。
还不如目力不好的人，看着是青天白日呢！
所以无论什么事，总是含蓄不尽的好。
然含蓄不尽，不过尽的缓就是了，终是有尽的。
必须超出明暗祸福，邪正善恶，一切相循环的以外，才能真有着落。
不然，日日迷到循环中相往来，认以为正的，反到成了怪异；认以为善的，反到成了妖孽。
将何所适从呢？
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