道德经善德篇4⃣️.2（9，55，59，38）

《道德经》第四讲：善德篇 第09章——［持而盈之］ 【题记】 本章保持了老子立言的一贯风格：摆事实，讲道理。开始，连续举出4个案例；最后一句，抽象出一个通用性的结论：功遂身退，天之道。由此，本章内涵得以升华。 【正文】， 持而盈①之② 不如其已③ 揣④而棁⑤之 不可长保 金玉满堂 莫之能守 富贵而骄 自遗其咎⑥ 功遂⑦身退 天之道载 【注释】 ①盈：加满。 ②之：泛指杯子。 ③已：停止、适可而止。 ④揣：[chuǎi] 捶击、敲击、打击。 ⑤棁：通锐，使之锋利。 ⑥咎：灾难。 ⑦遂：满足、成就。 【直译】　 执持着让它加满 不如适可而止 锤击它保持尖锐 但是这种尖锐不可能长期保持 家里到处是各种财物 谁也无法守得住 富贵了容易骄傲 就给自己留下祸患 成功了就退隐 才是符合天道的  第55章——［含德之厚］ 【题记】 按照玄德去修的人，会是怎样的呢？人见人爱，不会被伤害。我们要像赤子一样，保持天真淳朴，精气饱满。如果樸散了，就会走向衰老，不合道，就会早早丧命。 【正文】 含德之厚 比于赤子① 毒虫不螫② 猛兽不据③ 攫④鸟不搏 骨弱筋柔而握固⑤ 未知牝牡之合而脧⑥作 精之至也 终日号而不嗄⑦ 和⑧之至也 知和曰常 知常曰明 益⑨生曰祥⑩ 心使气曰强⑪ 物壮则老 谓之不道 不道早已⑫ 【注释】 ①赤子：刚出生的婴儿，皮肤很红。 ②蛰：[shì]，有毒腺的虫子刺人。 ③据：按着。 ④攫：[jué]，抓取。 ⑤握固：手抓得很紧。 ⑥脧：[zuī]，小男孩的生殖器。 ⑦嗄：[shà]，声音嘶哑。 ⑧和：平和、和氣。 ⑨益：贪欲。 ⑩祥：妖祥、灾殃。 ⑪强：勉强，逞强。 ⑫已：完蛋。 【直译】　 含德深厚的人 可以用赤子来比喻 毒虫不螫他 猛兽不伤他 凶禽不抓他 骨头很弱，筋很柔软，但是手握的很牢固 还不知道男女的交合，但是生殖器能翘起来 因为精氣饱满到了极点 整天嚎啕，但是声音不哑 因为心氣平和到了极点 能够认识和持续保持“和”，就能达到“常”的境界 能够认识和持续保持“常”，就能达到“明”的境界 太注意养生反而不祥 心支配氣，就会刚强 事物发展到了顶点就开始走向衰老 这就是不合道 不合道就要早早完蛋 第59章——［治人事天莫若啬］ 题记】 荀子曰：积善成德而神明自得圣心备焉。德，是由善积累、升华而来。啬，就是德。而重积德会如何？老子告诉我们，就能无所不克，治理国家，长生久视。 【正文】 治人事天莫若啬① 夫唯啬是谓早服② 早服谓之重③积德 重积德则无不克④ 无不克则莫知其极⑤ 莫知其极可以有⑥国 有国之母⑦可以长久 是谓： 深根⑧固柢⑨ 长生久视⑩之道 【注释】 ①啬：[sè]，爱惜、不浪费。 ②服：准备。 ③重：一重又一重。 ④克：克服。 ⑤极：极限。 ⑥有：拥有、治理。 ⑦母：根本 ⑧根：直根。 ⑨柢：[dǐ] ，曼根。 ⑩久视：一直都能看到；跟长生差不多的意思。 【直译】 养护身心、治理国家，莫过储备、节俭 做到了啬，这叫做早做准备 早做准备，叫做不断地积德 不断积德，就没有克服不了的困难 没有什么不可克服的，就不知道他的极限 他的发展没有极限 乃至可以治理国家 掌握了治理国家的根本道理 那么国家就能长久 这就是： 直根扎地深入，曼根抓地牢固 长生久视的道理  《道德经》第四讲：善德篇 第38章——［上德不德］ 【题记】 老子认为，道德是自然的、最高的；失去自然存在的道德，才有了人为规定的仁义礼。人类要效法自然，才能得到灵感、真知。本章关键在要效法自然的道德，抛弃人文的仁义礼。 【正文】 上德不德，是以有德 下德不失德，是以无德 上德无为①而无以为 上仁②为之③而无以为 上义④为之而有以为 上礼⑤为之而莫之应 则攘⑥臂而扔⑦之 故 失道而后德 失德而后仁 失仁而后义 失义而后礼 夫礼者忠信之薄而乱之首⑧ 前识⑨者道之华⑩而愚之始 是以大丈夫 处其厚⑪不居其薄 处其实⑫不居其华 故去彼取此 【注释】 ①无为：在无的层面去为。 ②仁：人与人的友爱、帮助等。 ③为之：有为，在有的层面去为。 ④义：公正合宜的道理或举动。 ⑤礼：礼节、仪式、礼仪。 ⑥攘：把袖子卷起来。 ⑦扔：牵拉硬拽，让其顺从。 ⑧首：开始。 ⑨前识：预设的各种规定，这里指仁义礼。 ⑩华：浮华。 ⑪厚：敦厚。 ⑫实：实质。 【直译】　 上德的人，不执着于德，也不觉得自己有德，所以有德 下德的人，恪守于形式上的德，所以无德 上德的人，做到了无为，也没有刻意做啥，顺万物之自然 上仁的人，有为，也没有刻意做啥 上义的人，有为，而且刻意去做 上礼的人，有为，而且如果没有回应 那么就开始捋起胳膊要让他过来顺从了 所以 失去了道，才会追求德 失去了德，才会追求仁 失去了仁，才会追求义 失去了义，才会追求礼 礼是什么呢？忠信的末端，祸乱的开始 前识，不过是道的浮华，却是愚昧的开始 所以大丈夫 要取厚重而抛弃轻薄 要取实在而抛弃浮华 所以要取厚实而去掉薄华