介绍:
修身三第10章—［营魄抱一］
题记：老子修身整体达到的修为表现在这个章节。从修之于身到修之于天下，层层递进：营魄抱一、专气致柔、涤除玄览、天门开阖、明白四达、爱民治国。
【正文】营魄抱一①能无离乎？专气致柔②能婴儿乎？涤除玄览③能无疵乎？爱民治国④能无为乎？天门开阖⑤能为雌乎？明白四达⑥能无知乎？
（生之畜之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德）。
【注释】①营魄：魂魄。②專氣：专：[tuán通摶；摶氣，一圈一圈转动气机。③玄览：心镜。④治国：治理国家。⑤天门：出有入无的大门。⑥四达：四方都能通达。
【直译】 守护灵魂与坚守大＂道＂，能做到不分离吗？聚集五气抵达柔弱，能像婴儿一样吗？洗涤心镜去除私欲，能做到无瑕疵吗？爱护百姓治理国家，能按无为去做吗？天门开阖元神出入，能够安静低调吗？明了事理通达万物，能守无的真知吗？
（让万事万物自然生长繁殖，培育万物而不为己所占有，抚育万物而不自恃，做万物之长而不主宰它们，这就叫做玄德）。
第47章——［不出户知天下］
【题记】老子如何做到“不出户知天下，不窥牖见天道”？本章绎读重点讨论其中的氣化机制，试图寻找出一个较为合理的答案。
【正文】不出户①，知天下；不窥牖②，见天道：其出弥③远，其知弥少。是以圣人不行而知④，不见而名⑤，不为而成⑥
【注释】①户：单扇门。②牖：窗。③弥：越。④知：真知。⑤名：命名。⑥成：成功。
【直译】 没有走出屋门，就知道天下事。没有从窗上看，就明白天之道。出行越远真知越少，所以圣人：没有出行却有真知，没有眼见却能命名，没有作为却能做成。为什么老子能做到“不出户知天下，不窥牖见天道”？能“不行而知、不见而名、不为而成”？在此试做一些简要解读。古人认为，生命是由形、氣、神三个要素构成。《淮南子·原道训》曰：“夫形者生之舍也；氣者生之充也；神者生之制也”，精辟说明了形、氣、神的相互关系。
第15章—— [古之善为士者]
【题记】因为，修道人微妙玄通，渊深而一般人难以认识，所以本章描述修道有成的道人的7大特征。
【正文】古①之善为士者，微妙玄通，深不可识②。夫唯不可识，故强为之容③：豫④兮，若冬涉川；犹⑤兮，若畏四邻；俨⑥兮，其若客；涣⑦兮，若冰之将释⑧；敦⑨兮，其若朴；⑩旷⑪兮，其若谷；⑫混⑬兮，其若浊⑭；孰能浊以止⑮静之徐⑯清？孰能安以久动之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽⑰而新成。
【注释】①古：上古时期，追溯到伏羲神农。②识：知道。③容：形容。④豫：通预，提前做好准备。⑤犹：狐疑。⑥俨：庄严。⑦涣：豁达开朗。⑧释：冰凌化开。⑨敦：厚重、笃实。⑩樸：原木未经雕琢。⑪旷：空旷。⑫谷：山谷。⑬混：混沌。⑭浊：浊水。⑮止：停止。⑯徐：慢慢。⑰蔽：保守。
【直译】 上古那些修道很好的人，细微奥妙而且深远，通达渊深啊一般人无法认识。正因为一般人无法认识，所以要去勉强形容他们：预先准备，就好象是冬天涉过大川谨慎怀疑，就好象是四周都是敌人恭敬严肃，就好象是在人家里做客洒脱奔放，就好象是冰凌春天化冻厚重笃实，就好象是原木未经雕琢空旷博大，就好象是山谷一样虚空包容万物，就好象是大海一样浑浊，谁能让浑浊的水停止？安静下来慢慢就会清澈。谁能做到安定而长久？熊经鸟伸慢慢就有生氣，保住此道的人不去追求顶点，正因为不追求顶点，才会保守却不断有新的成就
大家还在听
