中庸12

12:【原文】哀公问政。子曰：“文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。人道敏政，地道敏树。夫政也者，蒲卢也。故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者，人也，亲亲为大；义者，宜也，尊贤为大。亲亲之杀(shai4)，尊贤之等，礼所生也。故君子不可以不修身；思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人；思知人，不可以不知天。” 【译文】 鲁哀公问办国家事该怎么样，孔子说：文王、武王定下的章程规定都在书上，不过那个人在，那么那些章程规定就样样做起来，那个人没有了，那么那些章程规定就灭掉了。人的功夫能够赶快做成国家的事，好比地的功夫能够赶快生起树木一样，那国家办起事快起来啊，这个快法好比蒲苇草一样的，蒲苇马上长得大，国家的事一有人办，马上办得好，只是没有人不行，所以办国家的事第一是在得个好人，找人的法子，不能在别人身上找，要先把自己身上讲究好，才认得出人好不好，讲究好身子，用什么法子呢？要用道理，道理多的很，讲究道理用什么法子呢？该用良心去讲究。仁字的意思，爱人就是，爱人有个先后，亲热父母算是讲仁的顶要紧的事，义的意思，事事做得合宜就是，万事离不了好人，所以尊敬好人算是讲义的顶要紧的事。亲热自己的亲人的中间，又有加一等降一等的分别，比方父母比伯叔加一等、伯叔比父母降一等的分别就是；尊敬好人的中间，又有个等级的分别，比方头等的封公、次等的封侯就是。一有了分别，什么规矩都打这分别上的生出来就是。因为取人先要修身的缘故，所以讲中庸的人，不可以不先讲究好自己的身子，想讲究好身子，不可以不用力事奉父母，因为事奉父母是讲仁的顶要紧的事的缘故，想事奉好父母，非有好人随时提醒我的良心不行，不可以不先知道找好人，爱好人本是天理，所以想知道找好人，不可以不先知道天理，照此来看，讲天理又是头样要紧的事了。