庄子人间世05

庄子·人间世 05（11月5日）[語音]　　叶公子高/将/使于齐，问于/仲尼/曰：“王/使/诸梁也/甚重。齐/之/待使者，盖将/甚敬/而/不急。匹夫/犹未可动也，而况/诸侯乎！吾/甚栗lì之。子/常语/诸梁也/曰：‘凡事/若小若大，寡不/道以欢成。事/若不成，则/必有/人道之患；事/若成，则/必有/阴阳之患。若成/若不成/而后/无患者，唯/有德者/能之。’吾/食也/执粗而不臧，爨cuàn/无/欲清之人。今/吾/朝受命/而/夕饮冰，我/其/内热与！吾/未至乎/事之情/而/既有/阴阳之患矣！事/若不成，必有/人道之患，是/两也。为人臣者/不足以/任之，子/其/有以/语我来！”　　仲尼曰：“天下/有/大戒二：其一/命也，其一/义也。子之爱亲，命也，不可/解于心；臣/之/事君，义也，无适/而/非君也，无所逃/于/天地之间。是之谓/大戒。是以/夫/事其亲者，不择地/而/安之，孝/之/至也；夫/事其君者，不/择事/而/安之，忠/之盛也；自事/其心者，哀乐/不易/施乎前，知其不可奈何/而/安之若命，德/之/至也。为人/臣子者，固/有所/不得已。行/事之情/而/忘其身，何暇/至于/悦生而恶死！夫/子其行/可矣！参考译文： 叶公子高将要出使齐国，问孔子说：“楚王交给我的使命是很重大的，齐国对待外来的使者，总是表面恭敬而实际怠慢。一个普通人尚且不可轻动，何况是诸侯呢!我很害怕。先生曾经对我说：‘凡事无论大小，很少有不合乎道而结果是好的。事情若是办不成功，就必定会遭受惩罚；事情若是成功，就必定会受阴阳之气激荡之致失调患病。无论是成功或不成功而不会遭到祸患的，那只有盛德的人才能做到。’我平时吃粗食而不求精美，家中没有求清凉的人。现在我早晨接到使命而晚上就要喝冰水，我是心中焦灼了吧!我还没有了解事实的真相，就已经阴阳之气激荡而致患病；事情如果再办不成功，必定要遭受到人君的惩罚。这两种灾患降临在身，为人臣的实在承受不了，先生可以教导我吗?” 孔子说：“世间有两个足以为戒的大法：一个是‘命’（自然的），一个是‘义’（人为的）。子女爱父母，这是人的天性，无法解释的；臣子事君主，这是不得不然的，无论任何国家都不会没有君主，这是没法逃避得了的。这就是所谓足以为戒的大法。所以子女养父母，无论什么境地都要使他们安适，这是行孝的极点了；臣子事君主，无论任何事情都要安然处之，这是尽忠的极点了；从事内心修养的人，不受哀乐情绪的影响，知道事情的艰难无可奈何而能安心去做，这就是德性的极点了。为人臣子的，当然有不得已的事，但是遇事能如实地去做而忘记自己，这样哪里会有贪生怕死的念头呢?你这样去做就行了!庄子人间世05解读（一）大使的痛苦 叶公子高将使于齐，问于仲尼曰：王使诸梁也甚重，齐之待使者，盖将甚敬而不急。匹夫犹未可动，而况诸侯乎！吾甚慄之。 庄子笔下再写孔子的故事。古代的叶国，就是今天的河南叶县，“叶公子高”，名“诸梁”，是楚庄王的玄孙。叶公子高是一般通称，诸梁是本名，从前人的名字有官名，有小名，父母、老师可以叫小名，自己对老师要称本名。叶公子高这个人，“将使于齐”，要被派到齐国去当大使。这一篇是外交官的学问，我们将来假使写一部外交官的修养，或外交官的哲学，就要把春秋战国外交官的资料找出来参考。这一段是孔子教导学生办外交的方法，叶公子高很害怕去当大使，就来问孔子，“王使诸梁也”，大王派我去齐国当大使，这个任务“甚重”，太重了。我们看历史上的外交官，许多都把自己这个头当苹果那么玩的才敢去，有时候有去无回。什么苏武牧羊，那还是小事，有时候当场就被杀掉了，在古代中国、外国都一样。五代时，历史上所骂的冯道，他几次出来当大使，都是战战兢兢，不知道有没有命回来，所以他的诗说“几人身死掩风沙”，跟去的人半路死掉了，收埋在荒山野地，这就是当年当大使的痛苦。大使在中国古代历史上称为行人之官，也就是现代所谓的外交官。你们如果读过李陵《答苏武书》，苏武牧羊十九年后回来，还不是外交部部长，只是外交部里头一个官员而已。 叶公子高又说：“齐之待使者，盖将甚敬而不急。”他说，到了齐国以后，他们对待我这个大使一定很有礼貌，这还好办，若到敌国的时候，就没有礼貌了。“甚敬而不急”，虽然很有礼貌，但并不被重视。齐国在当时是一个强国，做外交官的痛苦是“弱国无外交”，虽然是一个大使，在那里并不被重视。他说，要我完成外交的任务，说动齐国的负责人齐王，可是，“匹夫犹未可动也，而况诸侯乎”，连一个普通人的意志都难改变，何况一个国家的领袖呢！“吾甚栗之”，所以我心里头很害怕。这是他给孔子讲的。 子常语诸梁也，曰：凡事若小若大，寡不道以欢成。事若不成，则必有人道之患；事若成，则必有阴阳之患。若成若不成而后无患者，唯有德者能之。 这几句话都是人生最高的哲学，也就是做事的最高境界。他对孔子说，老师啊！你平常告诉我的话，凡是做人做事，不管大事小事，“寡不道以欢成”。很少有事情是完全成功，或是高兴圆满的。这就是fo学的道理，娑婆世界，万事都有缺陷，没有一个圆满的人，没有一件圆满的事。现在孔子说的也是这个话，就是事情很少能合于一个法则，合于什么法则呢？“欢成”，永远是欢喜快乐的结果，才称为“欢成”。所以人世间，做人做事之难，“事若不成”，尤其政治上或外交上的任务，事情如果不成功，大家都不好，“必有人道之患”。或者给皇帝杀了，或者给敌人杀了，或者去坐牢，或者有其他的祸害出来，或者路上有人行刺啦！“事若成，则必有阴阳之患”，有时候国家的大事成功了，你觉得当时非常辉煌，但在历史上可能是一个很糟的事，有阴阳之患，在冥冥天道中，会受很坏的果报，或遭到四周其他人的妒忌。“若成若不成”，不管成功也好，失败也好，“而后无患者，唯有德者能之”，如果能做到没有后患的话，只有最高道德得道的人，才能做得到，普通人是做不到的。 《人间世》这一篇，先讲到孔子告诉颜回，想去纠正一个人主是不可能的。与其入世为帝王之师，还不如退而自修。这是第一个故事，讲入世之难，几乎比出世修道还要难。所以要颜回重视自己的修养，由自修做功夫的方法，提出来心斋这一段。第二段故事，庄子再引用积极入世的人，叶公子高出使齐国这桩事，说明动乱时代当大使入世之难。尤其在古代，敌我两国互为仇敌时，当大使的人经常出去就不准备回来了。在战国这个战乱的时代，代表国家的外交官是第一线的战士，随时有危险。这一段是拿历史故事说明人生入世的道理，就是孔子平常教诲学生们的话：凡事不管大小，朋友之间，做人做事之间，很少有圆满成功的，或是很痛苦的成功，“寡不道以欢成”，这是第一句话；第二句“事若不成则必有人道之患”；第三句“事若成则必有阴阳之患”。这是入世的名言，这也就是人间世。