庄子外篇骈拇03

庄子外篇-骈拇-03　　 夫/小惑易方，大惑易性。何以/知其然邪？自/有虞氏/招仁义/以/挠天下也，天下/莫不/奔命于仁义，是/非/以仁义/易其性与？故/尝试论之，自/三代以下者，天下/莫不/以物易其性矣！小人/则/以身殉利，士/则/以身殉名，大夫/则/以身殉家，圣人/则/以身殉天下。故/此数子者，事业不同，名声异号，其/于/伤性/以身为殉，一也。臧与穀，二人/相与/牧羊/而/俱/亡其羊。问臧/奚事，则/挟xié筴cè读书；问谷/奚事，则/博塞sài以游。二人者，事业不同，其/于亡羊/均也。伯夷/死名于/首阳之下，盗跖zhí /死利于/东陵之上。二人者，所死不同，其/于残生伤性/均也。奚/必/伯夷之是/而/盗跖zhí 之非乎？天下/尽殉也，彼/其/所殉仁义也，则/俗谓之君子；其/所殉货财也，则/俗谓之小人。其殉/一也，则/有君子焉，有小人焉。若其/残生损性，则/盗跖zhí 亦伯夷已，又/恶wū取君子小人/于/其间哉！参考译文：小的迷惑会错乱方向，大的迷惑会错乱本性。怎样知道是这样呢？虞舜标榜仁义来挠扰天下，天下没有不奔命于仁义，这不是用仁义来错乱本性吗？现在试作申论：自三代以后，天下没有不用外物来错乱本性的。小人牺牲自己来求利，士人牺牲自己来求名，大夫牺牲自己来为家，圣人则牺牲自己来为天下。这几种人，事业不同，名号各异，但是伤害本性、牺牲自己，却是一样。男仆和童仆两个人一同去放羊，把羊全丢了。问男仆在做什么？他却手执竹简读书；问童仆在做什么？他却掷骰子游玩。这两个人所做的事不同，却同样地丢失了羊。伯夷为了名，死于首阳山下；盗跖为了利，死于东陵山上，这两个人所死的原由不同，却同样地残生伤性。何必认定伯夷是对而盗跖是错呢! 天下人尽都在牺牲呀!有的为仁义而牺牲，而世俗却称他为君子；有的为货财而牺牲，而世俗却称他为小人。他们同样地在牺牲，而有的是君子，有的是小人；若就残生伤性看来，则盗跖也和伯夷一样，又何从分别君子小人呢？