庄子外篇在宥05

庄子外篇-在宥-05 崔瞿 qú/问于老聃dān曰：“不治天下，安藏人心？”老聃dān曰：“女rǔ慎，无撄yīng 人心。人心/排下而进上，上下囚杀，淖chuò 约/柔乎刚强，廉刿guì 雕琢，其热焦火，其寒凝冰，其疾/俯仰之间/而/再抚/四海之外。其居也，渊而静；其动也，县 xuán 而天。偾fèn骄/而/不可系者，其唯人心乎！ 昔者/黄帝/始/以仁义/撄yīng人之心，尧、舜/于是乎/股无胈 bá，胫jìng无毛，以养/天下之形。愁其五藏zàng/以为仁义，矜jīn 其血气/以规法度。然/犹有/不胜shēng也。尧/于是/放讙huān兜/于崇山，投三苗/于三峗wéi，流共工/于幽都，此/不胜shēng天下也。夫/施yì及三王/而/天下大骇矣。下有/桀、跖，上有/曾、史，而/儒墨毕起。参考译文： 崔瞿问老聃说：“不治理天下，怎样使人心向善？”老聃说：“你要小心别扰乱了人心。人心，压抑它就消沉，推进它就高举，心志的消沉和高举之间，犹如被拘囚、伤杀，柔美的心志表现可以柔化刚强。有棱角的人必遭折磨，使其性时而急躁如烈火，时而忧恐如寒冰。变化的迅速，顷刻之间像往来于四海之外，人心安稳时深沉而寂静，跃动时悬腾而高飞。强傲而不可羁制的，就是人心么!从前黄帝就用仁义扰乱人心，于是尧、舜劳累得大腿上没有肉，小腿上不长毛，来供养天下人的形体，愁劳心思去施行仁义，苦费心血去规定法度。然而还是有不足的地方，于是尧将㹠兜放逐到崇山，将三苗投置在三峗，将共工流配到幽州，这是未治好天下的证明。到了三代帝王，天下大受惊扰。下有夏桀、盗跖，上有曾参、史鱼，而儒墨的争论纷起。