介绍:
【原文】
20.2
子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”
子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”
子张曰：“何谓五美？”
子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”
子张曰：“何谓惠而不费？”
子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”
子张曰：“何谓四恶？”
子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”
【译文】
子张向孔子问道：“怎么样就可以治理政事呢？”
孔子回答说：“尊崇五种美德，排除四种恶政，这样，就可以治理政事了。”
子张又问：“五种美德是些什么呢？”
孔子说：“君子给百姓以好处，而没有无谓的耗费。合理的让百姓劳动，而不会招致抱怨。追求仁义而不追求财色。安泰矜持而不骄傲。威严却不凶猛。”
子张接着问：“给百姓以好处，而没有无谓的耗费，具体是怎样的呢？”
孔子回答说：“按着百姓所需要的地方给予他们好处，这不也是给予好处而没有无谓的耗费吗？选择合适的劳动，再让合适的人去做，又有谁会抱怨呢？追求仁义而得到了仁义，又怎么会贪求财色呢？无论人多人少，无论势力大小，君子都不敢怠慢他们，这不也是安泰矜持而不骄傲吗？君子衣冠整齐，目不邪视，庄严地使人望而有所畏惧，这不也是威严而不凶猛吗？”
子张又继续追问：“四种恶政具体指什么呢？”
孔子回答说：“平时不教化百姓，而等百姓犯罪后只是杀戮，这是残酷不仁的。不加申诫却希望百姓能够做好，是急躁的。刚开始懈怠，后面突然限制期限，这是贼害百姓的做法。平分物品给百姓，却在分发时吝啬小气，这是小官做事的风格，不是治理政事的根本。”
【注释】
1.子张：孔子弟子，姓颛zhuān孙，名师，字子张。比孔子小四十八岁。
2.何如斯：怎么样就（能够）……
3.屏：除去，排除。
4.惠：本义是“仁爱”，这里指给百姓好处。
5.欲而不贪：皇侃《论语义疏》中解释说“欲仁义者为廉，欲财色者为贪。”
6.泰：安泰矜持。
7.俨然：形容庄重严肃。
8.虐：这里指残酷不仁。
9.暴：急躁的。
10.贼：指贼害百姓。
11.致期：限制时间。
12.犹之与人：（将物品）平均分给别人。
13.出纳：泛指支出和收进，这里只有支出的意思。
14.有司：古代对管事的人的称呼，职务卑微。
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