文化漫步之《暧昧的邻居》

大家好，本期节目由小播玲丽录制，小编泽森撰稿，希望大家喜欢O(∩_∩)O 暧昧的邻居 文/姚泽森 在当今的社会，对大多数的中国人来说，日本仍是他们心里一道“迈不过去的门槛”，虽然在经济全球化、市场全球化的今天，家家户户都用着日本产品，比如大家耳熟能详的富士苹果、索尼电脑、佳能单反；以及丰田、本田等汽车产品，还有在前段时间所掀起的“马桶盖热”，这无不说明国人对于日本产品的追捧。但即便如此，我们只要上网随便搜索一些言论便能看到一些“反对日货”、“打死小日本鬼子”等反对日本的文章与激烈言辞。可以这么说，自从“日本鬼子”这一名称诞生至今，国人对日本的反抗声音就一直没有消停过，反而有种越来越根深蒂固的趋势，对于日本，我们究竟是该怀着一种怎么样的态度和心态呢？ 日本作家大江健三郎在1994年诺贝尔文学奖的颁奖典礼上，发表了一篇演讲，演讲的题目是《我在暧昧的日本》。演讲里大江健三郎精辟地指出：“我觉得，日本现在仍然持续着开国120年以来的现代化进程，正从根本上被置于暧昧的两极之间。而我，身为被刻上了伤口般深深印痕的小说家，就生活在这种暧昧之中”。大江健三郎认为，日本处在暧昧之间，而他却在日本的暧昧态下被刻上伤口。然而这件事情并没有告一段落，如果你知道日本作家的发展历史，那么你就会惊奇的发现，早在1968年，川端康成也在获得诺贝尔奖时在同一个地方发表了一篇演讲，这篇演讲的题目为《在美丽的日本》，这历史性的偶然是否被看成刻意安排，不得而知。但日本作家们从“歌颂”日本到“反思日本”这一行径的变化，是否可以算是一种时代的发展与进化呢？ 这位生活作风与气质都很像鲁迅的作家，与其他日本作家不同的是，大江健三郎在演讲上坦诚地回顾了日本现代化进程的“精神残缺”，并深刻反思了近代以来日本走向战争与侵略的根本原因，深刻揭示了民族的痼疾。虽然因为这样大江健三郎被一些日本人冠上一个“卖国贼”的罪名，但在民众看来，没有人比大江健三郎更爱日本了。 政治家阿道夫·希特勒曾说过说:“要消灭一个民族,首先得瓦解它的文化；要瓦解它的文化，首先消灭承载它的语言”。这句话在今天的文章里提出来并不是说要去消灭某个种族，而是在叙述一个道理：虽然日本与我国的地理位置这么邻近，虽然我国自古以来就和日本打着多方面的交道，虽然日本有时候作出了一些中国人不得不反抗的事件，但我们却可以冷静下来思考一下，作为中国的邻国----日本，我们究竟对他们的历史、文化、风俗有着怎么样的了解，如果我们连人家的基本情况都不了解的话，只会扯着喉咙游行在街上大声嘶吼抵制日货，只会在网上发表一些看起来非常失去理智的言论，那么这个国家还和野蛮人有什么区别。中国上下几千年的文化沉淀并不是只有诗书礼仪，还有我们国人对国家发展生存的思考，国人团结凝聚力的强大，今天，我们将乘上航行了几千年的历史文化潮流的轮船，划破海上的雾瘴，让它带领我们去了解日本这位邻居的文化，揭开这位“暧昧”邻居的神秘面纱。 谈起日本，我们首先想到的是一种非常美丽的植物----樱花，樱花在日本已有一千多年的历史。在日本，樱花被看作是春天的化身，是花的神灵，此时的樱花代表的是一种时令、一种季节，但樱花也被称做武士之花、或者死亡之花，代表了一种为了瞬间的灿烂即使死亡也在所不惜的武士道精神，但在日本除了极道人物或者武士家族外其他人是不会在家里种樱花的，这是为什么呢？因为日本民间盛传在家里种樱花是不吉利的象征，但是日本人会种菊花，他们认为种菊花是富贵的象征。 对于樱花，其实很多人会有这样的误解，很多人误会樱花是因为平时看到的影视剧作什么的都是樱花怎么样怎么样，其实那是因为老百姓在一般情况下是不准用菊花的，实际上，日本的国花是菊花！菊花一般只能是日本皇室或者是在重大节日才能使用，而使用樱花则是因为樱花是日本民族的骄傲。 而其实樱花所代表的武士道精神也是有缘可循。在日本有一民谚说“樱花七日”，讲的就是一朵樱花从开放到全凋谢大约七天，整颗樱花树从开花到全凋谢大约十六天左右，昨天还是遮天蔽日的花束，到今天可能就只剩下光秃秃的枝干了，但也正是因为樱花这一边开边落的特点让日本人对其大为热爱。“欲问大和魂，朝阳底下看山樱”这一句话很好的诠释了大和民族对于樱花的喜爱，日本人很欣赏樱花这种经历短暂灿烂随即就凋谢的壮烈情怀，人生是短暂的，经历了灿烂的一生，离去时应该果断的离去，正是由于这种对于樱花独特的理解，因此产生了一种举世震惊的“武士道精神”，这在古代日本（现如今还有一些人恪守这一精神）就可以体现出来，我们经常在影视上看到“武士切腹自杀”这一情景，或者在作战时“日本敢死队”那种为了军队自我牺牲的行为，其实这种“武士自杀”等行为更多的是自己对自己的一种判断，他们认为自己经过了自己最大的努力，就算最后不能成功，也应该像樱花一样在打到人生的巅峰时结束掉自己的生命。 由此可见，日本的樱花情节是和武士道精神是紧密相连的，日本的大和民族是一个善于学习的民族，他们相信世界上的所有生物的生存价值都是相同的，因此他们的生存方式可以和樱花相映，他们不断发展这种生存价值，不断学习，将此作为自己生活上的一个重要标记。 日本的“武士道”精神可以作为一种价值选择，但却不能作为一种价值目标，总结日本近代发展以来的种种社会国际问题，正是由于日本的一种极端“武士道”价值错误取向，才造成了日本在处理当代社会国际纠纷时做出的错误战略方式，才导致日本近年来在国际上地位的不断下降，社会影响力的滑坡现象。因此，一个民族要想发展应该树立起一种良好的价值目标，这正是当今道德沦陷的今天我们该做的事情之一。 日本除了樱花让大家喜欢关注之外，还有一个在日本经济发展上贡献最大一条产业链----日本动漫产业，日本的动漫对日本社会的影响是非常深远的，在当代，几乎所有的日本人都受到过漫画的影响，这一影响如同20世纪50年代到80年代的连环画（也称小人书）对中国人的影响一样。而且，随着社会的发展进步，日本漫画也随之变化，持续影响着一代又一代人，到如今，日本的动漫已经不止局限在日本岛，日本漫画在国外（比如我们中国）的影响也是非常巨大，这让我们一些中国的企业家曾一度模仿日本的动漫产业链模式，虽然效果不是很大，但却对中国的动漫产业起到了推动作用，这一点是无可争论的。 日本动漫已经成为该国文化出口的主要产品，尤其是在亚洲国家和美国占据了大部分市场份额，并且对世界其他国家也产生了“榜样”作用，比如，韩国对引进的日方动漫创作人员给予每人每月30万日元补贴；美国在和日本动漫企业的合作中，80%的资金投入由美方补贴。这些做法无疑都是希望通过日本动漫的带动作用，促进本国动漫产业的发展。 当然，日本动漫产业也存在问题，比如政策方面的支持力度有限，漫画向色情化、低俗化发展，以美国为首的大制作趋势形成市场挤压等压力。但对我国动漫产业而言，这些问题可能正是机会和机遇，中国动漫的现状是中国动漫正处于力量蓄积时期，动漫缺少原创性与技术性，中国动漫正处于一场动漫转型之中，但只要我们能够虚心学习，敢于迎接挑战，那么，中国动漫产品质量和效益提升的时代很快就会到来。 曾这样说过：“教育是知识创新、传播和应用的主要基地，也是培育创新精神和创新人才的摇篮”。因此，不论是那个国家的发展，都应该重视一下教育的问题，那么，在日本，教育是一种怎么样的情况呢？其实早在古代的封建时期，日本就开始从中国学习借鉴了教育，日本一方面继续向中国派遣留学生，另一方面仿照中国唐朝的教育制度，建立属于日本独特的贵族教育制度，自此以后，日本与中国的文化交流不断，一直到近代日本明治维新，日本向西方学习他们的教育制度，而中国却由于制度的一成不变，导致中国在近代的发展波折不断，而日本却在那时超越中国，成为当时世界上一股不容忽视的力量。 如今，日本可以说是当今世界教育最先进的国家之一，这与日本政府一直把教育视为立国之本和一直投入大量经费来支持教育有着密不可分的关系，虽说如此，但日本的教育也存在这一些问题，其中之一便是对教育课本的政治控制。 我们经常听到日本被爆出肆意篡改教科书，企图遮盖日本过去做出的那些令人发指的事件，这正是教育与政治相牵扯所产生的问题，教育是不应该与政治挂钩的，如果一个民族不能去正面面对历史，只能靠在教科书上篡改历史，欺瞒人民群众，那么这样的一个民族是不会有多么大的发展的。日本前首相村山富市在接受采访时也说：“过去与未来不可分开，在对过去反省的基础上展望未来很重要。”，因此，我们不能抛开过去，不能掩盖过去，要从过去的错误中汲取经验教训，从而让国家走上正确的发展轨道。朋友是宝贵的，但敌人也可能是有用的；朋友会告诉我，我可以做什么，敌人将教育我，我应当怎样做。席勒的这一番话也正是我们应该学习的，作为我们邻居的日本，不管是我们的敌人亦或者是朋友，我们都应该在他们身上学到东西，而不是盲目的抵制。 在日本，当然也会有很多习俗，这些习俗在某些方面上也与中国存在着相似的地方，就比如中秋节，在日本中秋节也被称为为月圆节，但与我国不同的是，日本每年有两次月圆节，即农历八月十五、九月十五。这两天里家家吃栗子、葡萄等果品和用新谷制成的月饼。节日那天，孩子们结伴去野外采集象征吉祥如意的花草装饰家门，迎来幸福；晚上全家聚在大院子里拜月，用瓜果、米团等供奉，然后分食。但是比较少人过，也没有放假。除了月圆节之外，日本与中国相似的节日还有正月的春节、端午节等节日，除此之外，日本还有元月七日的七草节，也称“人日”，就是用七种不同的蔬菜熬成菜粥，这与台湾的“七宝粥”类似，此外还有女儿节、灌佛节等，因此，日本的文化发展到如今也是具有非常丰富的内涵的，这位“暧昧”的邻居不得不说其发展的文化底蕴也是较为雄厚。