诗361.文章(陆游)

文章 南宋 陆游 五言律诗 文章本天成，妙手偶得之。 粹然无疵瑕，岂复须人为？ 君看古彝器，巧拙两无施。 汉最近先秦，固已殊淳漓。 胡部何为者，豪竹杂哀丝。 后夔不复作，千载谁与期？ 注释:①天成:意思是合于自然；也指不假人工，自然而成。妙手:技能高超的人；指精妙的手艺，手法。②粹然:纯一，纯正貌。疵瑕 (cī xiá):毛病，缺点。③古彝(yí)器:古代盛(chéng)酒的器具。也泛指古代宗庙祭器，如钟、鼎、尊、罍(léi)、俎(zǔ)、豆之属。④巧拙:灵巧和拙劣。无施：没有施加人力的影响，意谓是“天成”的。⑤固:原，仍然。殊:不同。淳漓(lí):厚与薄。多指风俗的淳厚与浇薄。这两句说：汉代与先秦紧接，可是在淳厚和浇薄上，表现得已经很不同了。言外是说，汉代较薄，先秦淳厚。⑥胡部:唐代掌管胡乐的机构，亦指胡乐。胡乐从西凉一带传入，当时称“胡部新声”。豪竹:指管乐。哀丝:指弦乐。⑦后夔(kuí）:相传为舜掌乐之官。⑧期:相约，相比拟。这两句说：后夔已成为历史人物，不可能再写乐曲了，千年以来，还有谁会创作出他那样“纯粹无瑕疵”的乐曲来？ 译文：文章本是天然而成的，不是人刻意加工所得，是文笔高明的人在偶然间所得到的。它纯白没有瑕疵，并不需要人力去刻意追求。你看古代的青铜祭器，精巧或笨拙的加工对他来说都是多余的。汉代离先秦最近了，但文章的深厚、浅薄已有了很大的差异。胡人的音乐是怎样的？就是一些管弦与丝竹。后夔不再写音乐了，千年以来，谁又能跟他相比拟呢？ 背景简析：这首诗表达了陆游对写文章的观点。为了说明这个道理，作者在提出问题以后，举了正反两方面的例证，最后发出不能复见后夔的感概。其实作者所说的“天成”，并不就是大自然的恩赐，而是基于长期积累起来的感性印象和深入的思考，由于偶然出发而捕捉到灵感。只要能做到“纯粹无瑕疵”和“巧拙两无施”，便是好文章。清人刘熙载说：“西江名家好处，在锻炼而归于自然。放翁本学西江者，其云：‘文章本天成，妙手偶得之。’平昔锻炼之功，可于言外想见。” 此外，陆游类似观点的诗作还有《读近人诗》：琢琱自是文章病，奇险尤伤气骨多。君看大羹玄酒味，蟹螯蛤柱岂同科？