我只想知道将来我会死在什么地方，这样我就不去那儿了 ——凹凸

美国一个小学生因破坏行为受到停乘校车一周的处罚，孩子只好每天步行1小时上学。当旁人问孩子的妈妈为什么不用家里的汽车送他去上学，孩子妈妈的回答让人肃然起敬：“我不会送他，他应该对自己的行为负责！” 对自己的行为负责，不是惩罚，不是指责，说得中性点，就是要承担自己行为的结果。 刚开始，我们并不知道什么事能做，什么事不能做。我们想做就做了，而结果往往让我们目瞪口呆，原来做是一回事，结果是另一回事啊。于是我们慢慢知道一件事其实包括两部分，前面是行为，后面紧跟着就是结果。行为是我们喜欢的部分，结果就不一定了，有些结果我们喜欢，有些不喜欢。虽然不喜欢，但它像行为的影子一样，摆脱不了，也甩不掉。于是我们慢慢知道在做一件事之前要想想它的后果，如果结果是我们不想要的，那就连做也不要做了。 也就是说，我们是在结果的前提下选择做什么和不做什么的。孔子说“未知生，焉知死。”那么如何知“生”呢？恐怕也只能把他的话反过来才能回答，即“未知死，焉知生”。我们正是在人终有一死的前提下，才能正确思考人应该怎么活的问题。一个人如果不知道人终究是要死的，他就可以无所不为也可以一无所为，那还有个人样吗！死亡是生命的大限，正是有了这个不容商量的限制，生命才有了时间，人才有了选择意识，知道把有限的时间用到无限的有意义的事上去，生命因此而光彩夺目熠熠生辉。如果没有足球球规的限制，想怎么踢就怎么踢，就不可能有足球艺术，甚至连足球都成了多余，都去踢人去了，哪还顾得上踢球呢！如果没有结果的限制，我们的行为将庸俗、恶劣不堪入目。 西方农夫谚语：“我只想知道将来我会死在什么地方，这样我就不去那儿了。”这句话的智慧就在于对结果的重视和尊重。事前不尊重结果，我们会有错误的行为，事后不尊重结果我们会重复错误的行为。那些更严重的事，根本不给我们重复的机会，直接剥夺了我们活着的资格，终止了我们对生命的滥用。世界上没有任何一个东西，可以让我们一旦拥有天长地久，生命更是随时都可能被夺去。我们唯一能做的就是学会使用管理自己的生命。那就从小事学起，学会在结果的前提下选择自己的行为，在结果的限制下精彩自己的行为。 回头想象一下开头故事中的那个小孩子，因为结果的限制而在晨曦中迎着朝阳，独自走在通向学校的漫漫长路上，那身影不是既孤单又美丽吗！相比那些坐着校车呼啸而过的孩子，他的未来不是让我们觉得更温暖更踏实吗！如果想象有困难，我们看一个实例吧： 一位妈妈要带10岁的鹿鹿去游乐场，妈妈刚好有身孕，临出家门时，工作繁忙的爸爸嘱咐：“儿子，你已经是一个小男子汉了，替爸爸照顾好妈妈和妈妈肚子里的小宝宝哦！”一路上，鹿鹿一直紧紧牵着妈妈的手，还时不时将开水递给妈妈喝，俨然一个小大人的模样，让路人好生羡慕。 这天鹿鹿放学后，一脸沮丧地要妈妈给他1000块，孩子从来没开口要过金额如此大的钱，在妈妈的询问下，鹿鹿道出了原委： 原来是同桌小圆当天偷偷从家里带回来一部IPad，趁课间在玩游戏，周围的几个小男孩觉得好玩，玩到热烈处相互争抢，不小心将Ipad摔坏了。小圆哭闹着一定要他们赔偿，否则就要告诉老师。 鹿鹿妈在微信群里找到了损坏东西的几个孩子的家长，几个家长定了个时间带上孩子一同到小圆家里，经过跟小圆家长协商，每人赔偿500块。 回家的路上，鹿鹿妈淡淡地问：“妈妈帮你赔了500块，你有什么要说的吗？” 鹿鹿说：“妈妈我觉得好惭愧！” “为什么呢？” “因为我不顾后果跟他们争抢，结果要你帮我赔钱！” “听到你这句话，妈妈这500块也是值了。既然你觉得自己有错，那么你该为这件事情的后果做点什么吗？”鹿鹿摇头说不知道。 “妈妈之前没教会你不要抢人东西，而是要征求人家同意，所以这次的错误也有妈妈的责任，妈妈承担9成，你承担1成，你得补偿我50块钱。” 鹿鹿翻找了自己的口袋、抽屉、钱罐，总共凑出了30块，“还差20块怎么办？” “妈妈给你个建议，家里的储物室里有很多旧书报纸还有旧衣服，把它们全部清理了卖掉应该能凑够20块！” 专门找了个周末，鹿鹿单独一个人清理了储物室，在妈妈的帮忙下卖掉了24.5块。当鹿鹿将手里的20块转交给妈妈时，心里非常自豪。 把结果大方慷慨地交给孩子吧。 那是他生命的财产 他是靠结果学会经营生命的 他的生命是靠结果的限制而精彩起来的 抹去一个又一个结果 就等于抽去他一个又一个生命的支点 撤去他一个又一个生命的起点 他的生命就像庖丁解过的牛 如泥委地