介绍:
原文：何谓半满？易曰：善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身。书曰：商罪贯盈，如贮物于器。勤而积之，则满；懈而不积，则不满。此一说也。
昔有某氏女入寺，欲施而无财，止有钱二文，捐而与之，主席者亲为忏悔；及后入宫富贵，携数千金入寺舍之，主僧惟令其徒回向而己。因问曰：吾前施钱二文，师亲为忏悔，今施数千金，而汝不回向，何也？曰：前者物虽薄，而施心甚真，非老僧亲忏，不足报德；今物虽厚，而施心不若前日之切，令人代忏足矣。此千金为半，而二文为满也。钟离授丹于吕祖，点铁为金，可以济世。吕问曰：终变否？曰：五百年后，当复本质。吕曰：如此则害五百年后人矣，吾不愿为也。曰：修仙要积三千功行，汝此一言，三千功行已满矣。此又一说也。
又为善而心不著善，则随所成就，皆得圆满。心著于善，虽终身勤励，止于半善而已。譬如以财济人，内不见己，外不见人，中不见所施之物，是谓三轮体空，是谓一心清净，则斗粟可以种无涯之福，一文可以消千劫之罪，倘此心未忘，虽黄金万镒，福不满也。此又一说也。
译文：什么是半善与满善呢？《易经》中说：“不积累善行，就不足以成名；不积累恶行，不足以身败名裂。”《尚书》中说：“商纣王已经恶贯满盈了。”就好像把东西装进容器一样，坚持不懈的放入，很快就会装满；而如果懈怠了，就不会满。这是一层意思。
以前有一女子，到庙里烧香，想布施却又没有钱财，找遍身上只找到二文钱，就捐献了出，庙里的方丈亲自替她诵经忏悔。后来此女进了皇宫，大富大贵，携带了数千金来庙里布施，方丈却只派了徒弟替她回向。因此她就问道：“我以前只布施了两文钱，你就亲自替我忏悔，今天捐献了数千金，而师父却不替我回向，究竟是为什么呢？”方丈说：“以前布施虽少，但善心真切，非老僧亲自忏悔，不足以报答恩德。今日布施虽多，心意却不如以前真诚，因此让徒弟代劳就可以了。”这样说来，施舍千金是半善，而施舍两文是满善。汉钟离传授吕洞宾法术，能够点铁成金，可以用来行善济世。吕洞宾问道：“这种金还会还原吗？”钟离回答说：“五百年后，终究还要复原。”吕洞宾说：“这样不就害了五百年后的人吗？我不愿意做这件事。”钟离说：“修仙先要积累圆满三千功德，就凭你这句话，三千功德已经圆满了。”这又是一层意思。
行善而心中并没有想着这是在行善，那么所做的各种善事，都是功德圆满。心里总是想着这是在行善，虽然终生坚持不懈，也只能得到一半的功德而已。比如说捐出钱物救济穷人，要向内看不到自己是在施舍，向外看不到对方是在接受施舍，中间看不到自己施舍的财物，这就叫“三轮体空”，就叫“一心清静”，那么，这样即使一斗米也可以有无量功德，一文钱也可以消除千劫的罪孽，即为满善。如果做不到这样，即使施舍黄金万两，功德并不圆满，极为半善。这又是一层意思。
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