《道德经》第26章（姚黄魏紫）

作者：老子友邻 播讲：姚黄魏紫 第二十六章 重为轻根，静为躁君。是以圣人终日行而不离辎重，虽有荣观guan4，燕处chu3超然。奈何万乘sheng4之主，而以身轻天下？轻则失本，躁则失君。 这一章接着上一章域中有四大，而人居其一焉，专门论述人，告诉我们，要放下包袱。同时作为一个君主，要有责任感。 第一句，重为轻根，静为躁君。这一句讲的是轻重静躁的关系。为，是。根，根源。所谓重为轻根，我们大家都知道，我们都是靠地心引力的吸引才能在地上站立，这就是重，脱离了地心引力，我们就会失重，飘起来。这就是轻，所以说重为轻根。君，控制。静控制躁，焦躁的情绪要稳定住，就要安静下来，把焦躁控制住，修道的根本就是至虚极，守静笃。 第二句，是以圣人终日行而不离辎重，虽有荣观，燕处超然。这一句讲的是圣人的行动方法，是以，所以。终日，每日。行，行为、行动。而，而且。不离，不抛弃。辎重，物品，也指义务。老子在上一章讲过人法地，大地就是背负了很多责任，生生不息的在运转，有道的圣人也要象大地一样，每天的行为，要负起责任。那么怎么做到，虽有荣观，燕处超然。荣观，责任。燕处超然，象燕子一样轻松自在。做到这一点，要效法大地长chang而不宰，大公无私。所谓无私故能成其私。才能做到虽有责任。但不为责任所累，做到轻松自在。 第三句，奈何万乘之主，而以身轻天下？这一句接着上一句说责任，从出世的圣人讲到了入世的君主。奈何，怎么能够，万乘之主，君主。以身，自己，轻，不重视，一个合格的君主，怎么能不重视天下，只图享乐，应该对国家人民负责。 第四句，轻则失本，躁则失君。这个和第一句是呼应的，告诉我们过度的轻浮，就会失去根本，过度的焦躁会失去控制。则，会。失，失去。