只需要扬帆起航

第八章   八月：恩典与领悟   8.1 “大师说什么就接受什么，这就是恩典。”   当你还是一名求道者时，你被一股不受你控制的力量驱使。你别无选择，只能去寻找大我，因为没有别的事物会满足你。你觉察到了这股力量，你想花时间和其他也觉察到这力量的求道者在一起。那股力量被称作恩典。实际上，这是纯粹意识的神圣力量，并不与梵相分离。恩典就是上帝。每个人和每件事物都被这同一个力量赋予了生气，只是有的人比其他人更能意识到它。接受大师所说的话的能力，表示头脑变得越来越透明，越来越不抵抗恩典。   8.2 “没有什么要做的，只需要领悟。”   如果看看印度寺庙的塔或大教堂的尖顶，你可以看到它是按阶段建造的，底部更宽，然后逐渐变细，直到顶点。领悟也如此；起初包含许多时有矛盾的想法，但最终专注于一个单一的实相。最终的领悟即是关于大我的真知，其中包含了所有的领悟。为了触及大我真知，必须把“作为”和“做者身份”的观念弃置一边。领悟通过臣服于你内心运作的恩典之力而来。   8.3 “接受大师说的话，你将永远安息。”   通向大我真知的道路是一条增长平静与和谐的道路。当你将注意力集中于领悟大师的教导中所体现的真理时，矛盾就被消除了。当敞开心扉的时候，你会感觉到更多的恩典。恩典一直都在。室利·罗摩克里希纳（S*******krishna）说过，恩典之风一直都在吹，你只需要扬帆起航。   8.4 “如果飞机晚点了，说这是我的选择，这是我的命令。”   越来越臣服或对神的恩典敞开心扉的结果之一，是你对所发生或将要发生的事越来越不担心。有一种直觉的认识，那就是所发生的事是注定要发生的，而且不会对你造成伤害。在这种心态下，当你在机场，飞机晚点时，你会说：“我很高兴，一切都是好的。”你不会抗拒所发生的事，你只会接受。了悟之人，知道他或她自己与神圣力量是一体的，也可以说：“这是我的选择，这是我的命令。”对于了悟之人来说，不存在个人意志或欲望，所以，所发生之事一直都是“我的选择”，无论选择是什么。   8.5 “你自己承担一切，不要责怪别人。”   如果你对别人感到愤怒，你就是失败者，因为你失去了心灵的平静。你可能觉得自己有道理，但通过表达愤怒，你是在屈服于小我对世界的观点，在其中，一切都必须为小我而安排得舒适和方便。最好你自己承担责任，说：“是我做错了一些事”， 并保持你的心灵平静。小我永远不会如实接纳事物，因为它没有能力去满足那些让它活着的欲望。因此，愤怒与责怪他人是很常见的负面情绪，这些情绪帮助维系了小我。   8.6 “扮演你的角色，无害，但要明白‘我不是这。我就是祂。’”   陈述了悟者看待世界方式的话语，成为了求道者的指导。马哈拉吉经常这样说。这句话就是一个例子。了悟者确定无疑地知道“我就是祂。”于是，对求道者的指导就是“领悟你就是祂。” 通过采用大师的思维方式，求道者逐渐成长为那份领悟。在这种情况下，大师知道他正在扮演角色，而剧本已经写好了。他为什么要挂念这件事？他扮演角色，但知道，担心或想像结果并不会造成任何影响。因此，他提出这种态度是为了让求道者的心平静下来。   8.7 “接纳所发生的事。不要与即将发生的事抗争。这样，小我就会消失。”   头脑的冷静和清明是（了悟）大我真知的重要先决条件。如果想要的东西不是它们原来的样子，头脑很容易烦躁不安。因此，接纳所发生的事是削弱小我的有力方法。通过恩典，接纳发生。小我维系其自身的一种方式，是持续将其意愿强加于自然发生的事。这里有一首古老的诗描述了这种情况：   一般来说，人是傻子， 天气热的时候，想要凉爽， 天气凉的时候，想要温热， 人总是想要不存在的东西。   8.8 “忘记所有的限制，成为祂，实相。”   你已经是祂，所以，如果你不觉得是这样的话，这是因为头脑中的一些错误观念。努力一直是为了摆脱不真实之物。从来就没有必要变成真正的你。错误的观念，如“我是身体”，疑惑，如“我怎么可能是祂？”都是不必要的限制，马哈拉吉说要忘记这些。它们就像是心灵的清澈水面上的一层灰，而心灵的真正本质是纯粹意识。除去灰尘，大我就被清晰地反映出来，被体验为无限存在。