变得无心

第十章   十月：念头与头脑   10.1 “要变得无心。不要思考任何事。”   思考实际上是一种自发发生的现象。许多不同的想法因不同的刺激而产生，但它们都是机械地发生的。由于小我，困难或困惑出现了。小我是一种“元念”（meta-thought），包含着所有其他的念头。这个“我念”（I-thought）给了你一种感觉，即“你”在思考“你的”念头，但事实上，根本没有这类事情发生。小我本身就是一个念头。所以，念头就是思考的内容。因此，马哈拉吉说“不要思考任何事。”其目的不是试图停止思考，这是不可能的，而是打破与念头的认同，也就是，让你自己与念头分离。你是无念（thoughtless）的实相，在此，马哈拉吉称之为“无心”（no-mind）。   10.2 “试着深刻地领悟到：你的头脑无法与你抗争。”   “你的头脑”不是你。你自始至终都存在着，无论有没有任何心理活动在进行。然而，头脑，充满了小我的虚假观念，想要持续成为你，就如乞丐坐上王位。所以，领悟一再被强调。只有领悟到你的真实身份，才能使国王回归王座。乞丐无法以王道看待事物，统治王国时犯下了很多错误，但即使被暴露出来是冒名顶替者，他也会奋起反抗，不想放弃王位，因为他已经习惯了发号施令。有必要使用大师的教导作为一束光来看穿小我，并领悟到：小我只是一个观念。当深刻的领悟之光到来时，小我的黑暗就被驱散了。   10.3 “要冥想我是实相，而不是身体。”   当静坐冥想大师时，你可以从对他身体形态的冥想开始，但必须进行转换，以便将他作为无形的实相来冥想。与此同时，要放下“我”在冥想的观念。然后，你就拥有了非二元-无形（non-duality-the formless）状态，可以安住于无形中。从这个意义上来说，冥想本质上只是沉默，只是存在。它没有名字，因为它不是一件事物，不是一个客体。   10.4 “扩展你的思想，变得越来越大。”   你需要某种解药，来治疗长期以来的习惯性错误思维所带来的催眠状态。有一个故事是关于一只老虎幼崽的。它的妈妈死了，它被一群山羊发现并抚养长大。这只幼崽在小山羊群中长大，养成了山羊的所有行为举止、饮食习惯、叫声等等。有一天，一只成年大老虎走过来，在山羊群中寻找食物时，惊讶地发现：一只快要成熟的幼虎在羊群中无害地生活着，这种生活方式与它的真实本性是如此矛盾。大老虎靠近，山羊逃走了，幼虎感到疑惑。明白了发生什么之后，成年老虎带着幼虎去了一个池塘，在那里，它可以清楚地看见自己的倒影。这就解释了这只小老虎也是一只老虎，而且显示出两只老虎的倒影是多么相同。这样，小老虎认识到了自己的本来面目，开始咆哮，并以适应其与生俱来力量的方式行动。   这个故事表明，你可以让头脑变得越来越大。只要把熟悉的念头和渴求当作你自己，你就仍被你是山羊的念头催眠。大师的念头范围更大、更宽广，要求更高。一旦把那些（大师的）念头作为你自己的念头来接受，你就无法再长时间忘记你的真实身份。   10.5 “你必须搅拌大师说的话。一遍又一遍地沉思。”   对于一个人来说，坐下来真正思考某个观点，目的是领悟它的真正含义，这是一件罕见的事。一般来说，所谓的思考是机械地发生的，只是对另一个念头的反应。所以，马哈拉吉使用了“搅拌”（churn）这个词来说明需要的是什么。牛奶被搅拌一段时间后，就凝固成黄油。这是一种方法的象征，即思考某一个观念就可以把它变成领悟。这是一种类似的转变。领悟是摧毁小我的唯一途径。   10.6 “不要勉强头脑。让头脑思考吧。”   有一个故事，讲的是一个静坐冥想的瑜伽士。就在他全神贯注于三摩地之前，他的脑子里闪过一个念头，想找一张新的虎皮用来打坐，因为他原有的那一张已经用坏了。他是一个熟练的瑜伽士，这一次，他进入了一个持续两千年的三摩地状态。当最终恢复普通意识时，他首先想到的是要去取得一张新的虎皮。故事首先表明，你不应该将进入冥想的深层状态与开悟混淆，其次，你也无法阻止头脑思考。这就是头脑的所作所为，也将继续如此，无论念头之间的间隔是两秒还是两千年。