你从未迷失

第十一章   十一月：我是谁？   11.7 “你一直是真理。”   灵性探寻也可以被定义为寻找真理。在哪里可以找到真理？它不可能在形式不断变换的世间被找到，因为无论对真理的设想如何，我们都直觉地知道，它意味着恒常、永久和圆满。这些不是我们所见所感的、形式不断变换的世间的特征。   正如除了少数几粒粘在中心轴上的谷粒之外，其他的谷粒都被磨石压碎了，真理也只能在中心被找到。在中心，磨石不转动，谷粒也不会被带走和毁坏。如此，头脑转向内在，寻找它的源头，发现它本身就是真理——永恒不变的实相，始终保持稳定。它保持稳定，因为它是未显的，不是活动的、不断变化的、显现世界的一部分。一旦知道你真正是谁，你就永远不会失去那份认知。无论你的周围在发生什么，作为真理的你都保持如如不动。   11.8 “最终，‘我’念之情绪应该被吞没。”   为什么马哈拉吉称“我”念为一种情绪呢？“情绪”一词来自于拉丁语“e motus animi”，其含义是“来自灵魂的波动”。情绪是一种波动，或者如果你喜欢，可以称之为对大我的内在平静与安宁的干扰。“我”是最基本的波动，也是最基本的幻相。当“我”念升起，大我与之认同时，小我就在那里，是一切烦恼的起因。因此，那个基本情绪应该被其源头大我吞没。这就是探究大我的目标。   11.9 “思维不是你。谁在思考？这里找不到思考者。”   念头是不真实的。认为有某个真实存在的人正在思考，是一种没有基础的假设。当你试图寻找思考者时，却找不到他（她）。“有人存在”这一错误假设被揭示为虚假。这就是探究大我的方法。   小我经不起推敲。从前，有一个人邀请他的女婿来家里度过夏天。另一个人，一名冒险家，看到了邀请，他决定利用这个机会。当女婿登上火车去他岳父家的时候，冒险家也去了。在车站，女婿受到了坐车来接他的姐夫的欢迎。当女婿上车的时候，冒险家也上了车。女婿以为这个人必定是他岳父家的某个朋友。姐夫则认为这个人是女婿的朋友。他们到了岳父家，都被安排了很好的住处。在吃饭的时候，冒名顶替者会首先入座，在别人之前开始吃饭，有时还会进厨房，要求他喜欢的某种食物。岳父注意到了这一不良行为，但却什么也没说，因为他不想伤害这个人的感情，他以为这个人一定是他女婿的密友。冒名顶替者也会到女婿的房间里，不问自取地借他的衣服。虽然女婿对此很恼火，但他没有抱怨，因为他把这个人当成了他岳父家的一员。这情形持续了一段时间，冒名顶替者非常享受他自己。最后，岳父非常厌烦，他去找女婿，直接问他为什么要带这样一个人来。同时女婿也想问岳父，这个穿上我所有干净的衬衫，还把它们弄脏的、讨厌的人是谁？冒名顶替者发现岳父和女婿在打探他，就从后门溜走了。小我就是这样一个冒名顶替的人，一个不受欢迎的客人，只有在主人无知的情况下，才可以做他喜欢的事。   11.10 “你从未迷失。那么，为什么要做任何事来寻找你自己呢？”   即使你说“我迷失了”，说“我迷失了”的人也是大我，而大我从来不可能迷失。所以，关于迷失以及需要找到你自己的观念，都存在于头脑中。这只是一个错误的结论。这种情况经常用《第十个人》的故事来说明。   有十个人渡过了一条河。当他们到达河对岸的时候，领头者决定清点人数，以确保所有人都安全通过了。他数了数同伴们，但忘记了数自己，于是，他沮丧地得出结论，有一个人在途中走丢了。每个人都数了数，但都犯了同样的错误。然后，他们都坐下来为他们的损失而哭泣。不久，一个聪明人走过来问他们发生了什么事。听到解释后，他立即意识到发生了什么事，并向他们表明不需要悲伤。他让他们站成一排，并且让每个人都报出自己的数字。当他找到最后一个人时，拍了拍最后一个人的胸膛。当被拍到时，最后的那个人意识到，他自己就是第十个人。这个聪明人对每个人都重复了此过程，并告诉他们，他们没有失去任何人，于是，他们很高兴地继续赶路了。灵性探寻正是基于同样的错误。大我一直都在，但未被知晓，未被了悟。