了悟之人

第十二章   十二月：了悟之人   12.1 “身体没有自由意志。自由意志永远是为了悟之人而存在的。”   自由意志，在欧美地区几乎是一个被奉为神圣的概念，但实际上，它并没有存在的基础。它根本不符合事物的实际状况，迟早，它都必须被抛弃，以便向更高的力量臣服。了悟之人所享受的“自由意志”来自于完全的臣服。看到，体验到，并且毫无保留地接受事物本身的完美，是意志的真正自由。了悟之人总是有着这样的态度：“您的意志将被实现。”   然而，作为一名求道者，你不能只是说“您的意志将被实现”，就停止做出任何努力。这样做就是误解了不二论。这个错误可以用一个故事来说明。有个人挡住了大象的去路。大象的驯化师请这个人让开，但这个人只是说：“我是上帝，大象是上帝，一切都是上帝的意志。”当然，他被大象撞倒受伤了。他向自己的古鲁抱怨，说他只是复述了古鲁告诉他的话，古鲁说：“大象的驯化师，让你让路的那个人，也是上帝，但那时你选择了无视祂。”   12.2 “了悟之人只凭头脑领悟。”   真正的或最终的领悟即是：没有要获取什么的人存在，没有正在寻求什么的人，也没有要领悟什么的人。这个领悟正是灵性探寻这一表面旅程的走向。不过，应该清楚的是，在这份了悟中，头脑本身会遇见自己的死亡（所以，这被称作“最终的”领悟）。不经意间，小我-头脑带来了它自己的死亡。大师的观点，一旦被接纳和吸收，就会完全转化头脑，将之还原到其原本的无心状态或纯粹意识状态。对于已净化的头脑来说，了悟是最后一场戏的最后一幕。在虚假的“做者”身上，幕布落下。不再有重复的表演。   12.3 “了悟之人说‘我从未正确，我一直是错的。’”   “了悟之人”这个词语，仅仅用于交流的目的，以表明发生了根本性的改变，这被称为了悟或开悟。事实上，没有要去了悟的“人”存在。了悟，本质上是领悟到：作为“人”的个体化存在之观念，是一个幻相、一个错误、一个误解。所谓的了悟之人非常清楚这一点，所以他或她说：“我从未正确，我一直是错的。”在了悟之后，当有人呼唤你的名字时你会应答，你也会继续在这世间行动，但你永远不会再将自己当作一个独立实体，与你作为纯粹意识的源头分离。   12.4 “了悟之人的心愿一直已经得到满足。他想要实相，所以他从不会不快乐，他总是快乐的。”   灵性探寻的悖论是，你没有自由意志，但与此同时，你必须采取行动，仿佛一切都取决于你自己的选择和你自身的努力。从“神圣”的角度来看，这就是情势的幽默所在。你想要的，是你已经得到的。寻找，你就会找到。这个说法是正确且恰当的，你应该坚持下去，直到你知道，你已经得到了你想要的，你已经找到了你所寻找的。然后，你就脱离了无知的圈子。   12.5 “一旦领悟，你就有了力量，而你所做的一切都是‘正确的’。”   在最终的领悟之后，你发现自己领悟了需要领悟的一切。以前不清楚的观点对你来说是明朗的。那份领悟就像在你身上显现的一股力量。你感到和谐，与你周围的环境协调一致。你感到，所发生的事都是正确的，不可能以别的方式发生。因为你感到这力量既在你里面，也在你周围，你的行为也是“正确的”。你发现自己没有目标或野心，但仍然，需要完成的事你就会去完成。就像一个坐火车旅行的人，你知道火车正在驶向某个地方，它正载着你前进；你不需要做任何事。你把背包放在行李架上。你不再需要把它背在自己的背上。   12.6 “如果明白‘没有什么可以触及我，’那么你就是了悟之人。”   说世界是空无并不是贬低它，也不是轻视别人所经历的痛苦。一切如其所是。你无法改变它。然而，对你来说，一旦有了最终的领悟，世界就如空无一样。它并没有消失，你的世俗麻烦也没有离去，你也没有突然变成一个更好的人。不过，你内心最深处、最直觉的层面明白，一切皆是空无，世界无法以任何方式触及你。这真的不可能用语言来描述。   似乎伴随最终的领悟所发生的是，你开始安住于一种绝对根本性的真实感中，仿佛你是作为如如不动的中心而存在的，一切都在围绕这个中心而旋转，成形，又消失。因为你一直都知道你自己是这个不变的、真实的中心，所以，你会自然而然地知道你所感知到的事物并不真实，因为，感知本身不是那个中心。另一方面，由于你一直都体验着那个真实的中心，所以你不会体验到你的感知是虚假的。即使你正在感知某件事物，你也一直在体验着实相，所以对你来说，感知也是一种对实相的体验。