室利·阿南达玛依·玛语录（12）

室利·阿南达玛依·玛语录（12） 在回答一个问题时，室利·玛说： 参与慈善事业，让自己从事奉献服务，做敬拜（做敬拜意味着让自己完全臣服在祂的脚下，与祂息息相关，从而与祂合一，成为独一无二的祂），你将会逐渐明白，这些行为是以什么样的精神被执行的。要确信，无论你处于什么状态或境况，觉醒都会从那种状态中来临。 永远不要怀有这样的想法，即：你陷入了罪与恶行，因此不可能到达任何地方。在任何时候和任何情况下，你都必须使自己准备好踏上通向至上的道路。 谁知道在什么时候你的给予、服务或敬拜会成为对“一”的一种奉献行为呢？ 一切皆有可能。 关于启示： 接收到来自祂的启示之人，会使人触及到他自己所达到的层面。就像聆听一个宗教演讲时，演讲者会将潜藏在他里面的力量传递给观众。在此，有两个因素：真理之言内在所固有的力量和演讲者的力量。两者都被接收到，而且如果接收者拥有出色的理解力，在他接收到教导的一瞬间，就会明白至上真知。 有各种各样的启示：经由梵咒，经由触摸，经由一瞥，经由指导。与一个伟大的人接触确实有益。每个人都将根据自己的接受能力和诚意，获得不同程度的益处。也有这样一种特殊的恩典，通过这种不同寻常的力量，一个人将会获得进步。另一方面，还有一些情况，尽管有实际接触，但没有注入任何力量；一个掌握了力量的人，能够控制它，给予和拿取都决于他的意志。当教导使一个人从构成小我的“结”中解脱出来时，这就是所谓通过教导而获得启示。在这种情况下，教导瞬间实现了其自身的目的。 当梵咒之启示被给予时，梵咒被轻声传递至被启示者的耳中，给予者将赋予被启示者他所拥有的全部力量。如果他是全能的，通过他的触摸或凝视，会将弟子带领至他的最终目标。但如果他没有被赋予这样的至上力量，他可以传递给弟子他所拥有的全部力量，并引导弟子到达他自己已到达之处。很明显，古鲁只能传递他所拥有的全部财富。如果给予梵咒之人还尚未达到最终目标，仍然在路上，那么弟子也无法更进一步，除非古鲁已达到。所以，只要古鲁不进步，弟子就必须在道路上等待。 任何渴望了悟大我之人，当他仍然在道路上时就开始给予启示，那么他将会一直滞留在已经抵达的阶段。 然而，弟子超越古鲁的可能性是存在的；即，当某个人以他内心的力量和从前世带来的倾向作为基础时，古鲁的启示可能会激发他的力量，使他能够超越古鲁的成就。在这里，弟子所需要的只是启示所赋予的一点力量，带他到达他的目标。如果弟子完全依靠他的古鲁的资源，那么他将不得不与古鲁肩并肩地前进。 此外，在一种状态中，一个人已经认识到他的古鲁是世界导师，世界导师是他的古鲁（世界意味着运动，而个人是受束缚的——古鲁救度人脱离个人性以及与世界的关系）。 然后，人开始知道自己是祂的仆人，或祂是真正的自己，或自己是祂的一部分——其中任何一个，都取决于他自己的途径。 怎么说我的古鲁是世界导师呢？原因很简单，这是古鲁的状态。例如，厨师是谁？“厨师”这个词当然不会随便赋予一个人，它意味着一个可以准备食物的人。同样地，当古鲁的状态显现出来，人就会明白，这已与任何个人无关；古鲁正是世界导师。 如果古鲁的力量有效，就会实现“我是谁”吗？ 能够赋予这力量的人，确实是世界导师。所谓古鲁，是这样的一个人，他可以从深深的黑暗中揭示隐藏的真相。作为每一个人的古鲁，我的古鲁以许多形式存在，而每个人的古鲁，实际上都是我的古鲁。现在，你明白古鲁如何成为了“一”。 一个实践任何仪式和灵性练习的人，他还在道路上，未安住于大我中，因为他仍在做出努力。既然他还没有超越行动，那么他怎么能成为古鲁？说起灵性兄弟：被全世界崇拜的主是我的主，我的主是世界之主。 古鲁不是普通的导师，古鲁是祂，有能力救度人脱离“成为”之海（“有”之海）。 假如一个求道者所获得的启示是自尚未拥有最高力量的人，那么他就只能到达他古鲁的水平，然后将不得不等待。然而，通过一些有利因素的结合——无论是他对了悟大我的强烈愿望，还是前世所发展出的能力，或是即使没有这些类似的原因，仅仅由于神的恩典，他就可能会通过教导、接触、一瞥或一句梵咒而获得力量，使他更进一步。洪水到来时，不会作出区分，例如：“这棵树将被保存而另一棵将被连根拔起”，它不加选择地带走一切。同样地，在灵性领域也没有这样的选择，因为在此，大我包含在其自身之中。 然而，还有另一种可能性：没有教导，没有一瞥、接触或梵咒，能力就可能被赋予，无论接收者是在启示发生之时还是很久以后才意识到。那赋予这能力者，带走了连同祂的一切，就像洪水一样。这正是祂的本质，带走在祂自己之中的一切，使之变成祂自己的。因此，不会这样说：在特定情况下，启示已经从某人那里获得，而不是从祂这个源头获得，因为难道不是一切都属于祂？不仅如此，实际上，难道不是一切都是祂自己吗？那么，就像洪水完全平等地带走沿途的一切，那伟大的存在，也很自然且自发地使那被误认为外来之物成为祂自己的。在此，“我的”和“你的”，并不存在——只有大我揭示其自身——“那”，也唯有“那”存在。一个母亲不会记录自己为孩子们付出了什么——难道不是因为他们是她自己的孩子吗？同样地，这里也不会计算已经传递了多少力量。 某人从某个古鲁那里获得启示。后来，那个人遇见了另一个圣人，并开始经常寻求他的陪伴，因为他觉得可以从和他的接触中受益。听到此，那位古鲁大为恼火，说：“我培育了花园，而你却将它的果实送给别人？”弟子回答说：“不是这样的，与圣人的联系加强了我对自己古鲁的信心。”但这位古鲁是无法理解这一点。对于所提到的这位圣人来说，世界以及那超越世界的，都完全相同。对他而言，只有完全的平等，因为他只看到了无所不在的大我。无论一个人是否接近这样的一个圣人，祂都将带走与祂同在的每一个人。因此，可以这样说，并不是这位弟子有另一位古鲁，因为启示的力量发生在源头之处，在那里，一切都是一。此外，也不能说，有多少力量已传递给这样或那样的一个人，就像燃烧的火焰不加区分地燃尽一切，不会燃尽一个却留下另一个，同样地，教导、触碰、一瞥或梵咒的给予，都可以构成启示。 在这里，没有“我的”和“你的”的分别。 有两条途径：力量可以被控制，或力量可以被完全平等地普遍赋予。 一切都在祂的手中。