室利·阿南达玛依·玛语录（14）

室利·阿南达玛依·玛语录（14） 1948年12月3日 问：自我了悟需要仰赖古鲁的力量，还是会独立发生？ 室利·玛：首先，有一点必须明确，那就是古鲁力量的运作引发意志力的运作，换句话说，这意志力从古鲁那里汲取力量。因此，它不过是“一”自身显现在古鲁的力量和意志力之中。那“一”本身，是谁或什么？一切所显现的都是祂，别无他物。那么，为什么依靠自己的道路要被单独归类呢？当然，它也许不同于其他道路，但人必须明白，它是基于内在古鲁的工作。有的求道者在前进的道路上没有古鲁，因为在他们的一路上，所强调的都是自我独立，依靠自己的努力。如果一个人走向事物的根源，将会看到，当人做灵修时，被强烈的愿望驱动，并依靠自己的力量，相应于他自我努力的强度，神将会以一种特殊的方式向他揭示祂自己的真实面目。既然如此，从任何角度来看，有任何理由反对这种自力更生吗？在人类思维的有限范围内，一切可说和可质疑的都是有限的。不过，存在一种状态，在那里，一切都是可能的。 因此，以自己的力量修行，像所有其他途径一样，都是同一个力量在运作。毫无疑问，通过依靠自己，古鲁的力量以特殊的方式运作。所以，将不需要任何外在的教学。虽然有些求道者可能需要依赖外部教学，为什么其他人不能接收来自内在的指引，而没有外在言语的帮助呢？为什么这不可能呢？甚至人类致密的无知面纱都可以被摧毁。 在这种情况下，古鲁的教学是于内在完成的。 在日常生活中，当孩子们被教导时，可以看到，对一般的学生，老师一遍又一遍地重复同样的知识，但有些学生只需要一次就能够记住并掌握被教的一切。此外，你难道从来没有遇到过特别的学生，甚至不需要教他们一个学科的所有内容，在自己学习的过程中，他们就明白了整个科目？正如你们所知，那种聪明的学生确实存在。 类似地，有时，很多人一同接受启蒙并开始灵性修行。但只有非常少的一两个人，在启蒙时就完全了悟了众生的一体性，进展是如此显著，以至于达到了“世界导师”的状态。这也许归因于前世所得到的教导，使人在今生修成正果。另一方面，在某些情况下，难道不可能仅仅由于那伟大时刻（Great Moment）就带来了启示吗？一个人如何可能说出谁可能会开悟，又是在什么时刻呢？ 一个人可能遇到一些非常热切的求道者。个人与众生的一体性永远存在；难道不是因为“一”即将揭晓祂自己，人才会渴望觉知这一体性吗？ 有那么多的学生读大学，但优秀的人却寥寥无几，虽然他们全都是由同样的教授授课。 没人能够预言，时机与环境的共同作用将会在何时为何人带来那伟大时刻。有可能在开始的时候会失败，但最重要的是最后的成功。不能由最初的结果来判断任何一名求道者。在灵性领域，最终的成功意味着从一开始就是成功的。 到底什么是梵咒？当一个人被“我”和“你”的想法束缚，将自己等同于小我（ego）时，梵咒以声音作为伪装，代表着至上存在。 你难道看不见，特定音节被如何美妙地加入了伟大圣言中的？你认为自己被完全束缚，但这仅仅是你的头脑所相信的。所以，真知能够在说出有力量的词语后产生影响，而这词语仅仅由几个普通的字母组成。这些词语和永不改变的梵之间的关系是多么神秘和亲密！ 举例来说，音流之梵（Sabda Brahman）：仅仅通过音流，人就能够安住于大我中。看，整个海洋包含在一滴水中，一滴水也包含在整个海洋中。如果不是火的一部分，火花还能是什么？如果不是祂的一部分，声音还能是什么？ 你的头脑一直被“你”和“我”的概念俘虏着；你应该明白，某些声音的组合拥有释放你的力量。这束缚是可以被利用的。实实在在地，通过声音，人可以穿透沉默；因为祂无一例外地显现在一切形体之中。 事实上，在超越知识和无知的状态中，一切皆有可能。 只要你尚未最终安住于最高的知识中，你就仍处于波浪和声音的领域。有的声音导致头脑向外，其他的则将头脑向内吸引。但是，向外的声音也与那些向内的声音相连。因此，由于它们相互关联，在一些吉祥的时刻，会发生内外的完美合一，接下来就是伟大的启示，“如是”的启示。既然祂是不断自我揭示的，这为何不可能呢？此外，因为祂会揭晓祂自己，为什么要拒绝承认可能有不借助外力而开悟的实例呢？ 在某些情况下，需要依赖外在的言语，有些则不需要。然而，实际上，在人类世界，通常会有这样的依赖。如果不是如此，就将追溯到前世的所学和倾向。这无疑也可能发生。此外，即使没有前世所学，也有可能向这个方向发展而开悟，这样想难道不合理吗？ 祂的光辉不言而喻，怎么能将任何可能性排除在外？ 多样性是我们自身的多样性，每个人都依照他自己的光明观看和说话。