室利·阿南达玛依·玛语录（17-1

室利·阿南达玛依·玛语录（17-1） 贝拿勒斯，1948年8月14日   问：由于身体的存在是人前世行为（宿业）的结果，所以，是否只要身体继续存在，就必定至少遗留一丝无知的痕迹呢？   室利·玛：如果一切都可以被吞噬殆尽，那么，这丝痕迹不也能被烧毁吗？当然，在某个特定的阶段，最后一丝无知的痕迹仍在。然而，有一种状态，在那里，这个问题是不存在的。   问：据说，一个已了悟的存在，由于他人的业力，仍然留在身体中，他的存在是为了回应他们的愿望。   室利·玛：人自身的渴望，别人的欲望和淡漠——这些措辞无疑表明了因欲望而导致的各种束缚。如果，尽管一个人似乎安住于他的真实本性（自性）中，但仍可能被欲望或其对立面触及，那么，这是一个迹象，表明对某个或另一个方向的依赖仍在继续。你应该明白，那处于无身解脱状态中的人（从所有身体意识中获得自由），在那些有身体意识的人看来，是有身体的。如果你说，了悟之后，身体将无法幸存，那么身体是实现至上真知的障碍吗？在大我揭晓之处，关于身体的问题根本不会出现，因为在这种状态中，不存在任何特定的关于人或事物的问题。   问：既然开悟可以吞噬一切，那么唯一合乎逻辑的就是，身体也会被吞噬；有些人持有这种理论。   室利·玛：很肯定，身体会被吞噬；“身体”的意思是，那受制于变化的，因此，它会被烧毁。正如你所说。当你持有理论，并因而采取一定立场时，你将致力于它。但是，在大我揭晓之处，身体是否继续存活的问题，不可能出现。   问：什么是莱拉的戏剧（神永恒的戏剧）？   室利·玛：关于“永恒”，你的理解是什么？   某听众：那不受醒、梦或睡影响的，被称作“永恒”；这是我听到过的解释。   另一听众：二元性和非二元性（不二）都是永恒的；这仅仅是视角不同的问题。当一个人包容不同的观点时，在这多样性的视角之中，他或许也可以谈论非永恒。   室利·玛：在至上中，在终极中，当有限的视野消失时，怎么可能有诸如二元性和非二元性之类的区别呢？探寻者感知到二元性；同样地，灵修者也感觉到了二元性，尽管他的目标是一体性。你必须把握的真理是，那具有二元性的实际上是“一”，是非二元性——就像冰和水。   某观众：冰不仅仅是水，需要别的东西与水混合以得到冰（这是由一名印度平原居民所说，那里的温度永远不会低到冰点以下，因此，他不知道冰只不过是一定低温下的水）。   室利·玛：没有任何比喻可以在各方面都圆满。因此，在这个例子中，人的注意力集中于水，即融化的冰。   存在一种状态，在那里，二元和非二元之间的区别没有存在的余地。被某个特定视角束缚的人，会以他当时碰巧持有的立场来说话。   但是，在梵存在之处，只有一，没有二，没有任何其他事物可能存在。   因为你与身体认同，你从非二元性中分离出二元性，这意味着你处于一种持续不满足的状态。   此外，必须指出的是，如果通过任何种类的感官感知，所出现的一切都不是（且仅是）“那”，那么，这归因于无明。   如果你说：“只有一个毗湿奴”，那么当你看不见他无处不在时，你获得了什么呢？   此外，无论你说的是圣言梵（Sabda Brahman）或梵天（Brahma），还是毗湿奴或湿婆——这些仅仅是各种显现（形式），依不同的途径而有必要存在。因此，所有的名字都是祂的名字，所有形式的都是祂的形式，所有的品质（或属性）都是祂的品质。 ；   那无名的且无形的也唯独是祂。   有一种存在状态，在其中，祂是否采用形体，采用什么形体，都不重要，祂就是“那”。   在这种情况下，有什么可以用言语来表达的呢？此外，在一定程度上，大我可能会向祂自己揭示自己。   同时，祂一点也没有揭示祂自己——祂要向谁揭示祂自己呢？   在那既没有形态，也没有属性之处，要把什么诉诸语言呢？   在无一物被排除之处，一体性怎么可能受到阻碍呢？   在这完全平静的状态中，没有任何事物与祂相分离，所是的，如是。   所以，既然它完全超越语言，还有什么可以说或不说的呢？   显然，每个人都从自身的层面说话——在此层面上，他找到了自己；然而，无论所说的是什么，都是祂的言语；祂唱给自己的歌。   在最高状态中，没有任何事物可能成为障碍，无论什么；如果有障碍，那么无知尚存。实际上，只有祂存在——祂独存，无一物存在，除了祂。   假设你做了一个黄油娃娃，你可以审视它的任何方面——形状、特点或外观，但它仍是黄油，除了黄油什么都不是。   如同黄油一样，祂是一个不可分割的实体。   通过分割，祂会失去完整性；因此，分割是不可能的。   “永恒的莱拉”，意思是神的戏剧，祂自己演出所有的角色。在神所在之处——祂的戏剧永远不可能是短暂的（实际上，永恒的莱拉存在于纯粹意识的层面）。   祂，全能者，上演着祂的无限的莱拉，祂的无尽的戏剧。   无限中潜伏着有限，有限中含藏着无限。祂自己，大我，上演着一出与祂自己的戏剧；这就是所谓的“永恒的莱拉”。