连载十 宗教(1

宗教（part1） 原创 阿瑟·奥斯本 一就是一切 2016-09-25 18:49  《拉马纳的亲口教导》 （连载十） 阿瑟·奥斯本（编著） 翻译：纯然的空   校对：静静 宗教（part1） 前面的章节清楚地表明了：薄伽梵的教学并不反对任何宗教。如果哲学家和神学家想要争论人类灵魂是否永恒，是否本质上独立于神圣存在（神，上帝），他会拒绝加入对这类问题的争论，反而试着把他们转向灵性努力，例如前文他跟一位**会牧师的谈话。当他们获得了悟时自会知晓一切，而没有了悟的理论知识无论如何不会对他们产生帮助。 严格来说，薄伽梵并非专一的印度教徒，也不受制于印度教的仪式，因为印度教承认，一个恒常安住于大我、有意识地与大我认同的人，是超越所有宗教的。他是山峰，所有的道路都汇聚于此。薄伽梵有很多追随者都不是印度教徒，他们中有基督徒、***、拜火教徒等等，没有人曾被建议改变自己的宗教信仰。 宗教涉及两种行为模式，可被称为横向的和纵向的。横向来说，宗教协调并控制着个人和社会生活，使之与信仰一致，给良善的生活以机会和动力，导向美好的死亡。纵向来说，宗教为那些尘世间用这一生努力获得更高状态或了悟终极真理之人提供了灵性道路。横向来说，宗教之间是互相排斥的，但并不真的矛盾。 薄伽梵关心的是纵向模式，了悟的途径，因此他的教导不会与宗教发生冲突。他引导那些人，他们跟随他走最直接和核心的道路——质询大我；为此，任何宗教都可以作为基础。他赞成每一个宗教，如果一些前来见他的信徒没有正式的宗教信仰，他也不坚持他们应该笃信某个宗教。当被问及不同的宗教信仰时，他就强调其更深层次的意义，以及不同宗教中的基本统一性。   弟子：瑜伽是什么？ 薄伽梵：瑜伽（合一），对处于分离（分裂）状态之人是必要的。但实际上只有“一”。如果你了悟到大我，（一切）就不会再有分别。 弟子：在恒河中沐浴有什么功效？ 薄伽梵：恒河在你心中。在这个恒河里沐浴吧，它不会让你冷得颤抖。 弟子：我们应该时不时读一读《薄伽梵歌》吗？ 薄伽梵：总该这样。 弟子：我们可以读《圣经》吗？ 薄伽梵：《圣经》和《薄伽梵歌》都是一样的。 弟子：圣经告诉我们，人是带罪出生的。 薄伽梵：人即是罪。在深度睡眠中没有作为人的感觉。身体之念带来了关于罪的想法。念头本身的诞生就是罪恶。 弟子：圣经上说，人的灵魂可能会丢失。 薄伽梵：“我”之念，即小我，这是会丢失的。真正的“我”是“我即我所是。” ****的教义解释道：圣父相当于自在天，圣子相当于古鲁，圣灵相当于阿特曼（灵魂）。上帝对祂的信徒以古鲁（圣子）的形体显现，并向他指出内在固有的圣灵。也就是说，上帝即圣灵，这圣灵无处不在，必须了悟大我，也就是了悟上帝。他不赞成满足于有形的天堂，无论印度教的还是其他的，因为只要有形，就仍然有观者、所观和观看，而非一体大我。 弟子：有一个简短的圣·特蕾莎的灵性体验报道，刊登在三月份的《帕拉菩萨·婆罗多》上。她专注于圣母马利亚的形象，在她的异像中，这个形象变得栩栩如生，她感到很幸福。这和上帝的恩典一样吗？ 薄伽梵：形象的生动化表明了冥想（禅定）的深度。上帝的恩典让头脑准备好转向内在。头脑专注于一个人自身的影子，需要一个过程，这个影子在适当的时候变得栩栩如生并可以回答问题。这是由于心灵的力量或冥想的深度。任何外在的也都是暂时的。这种现象可能会产生暂时的快乐，但不会产生持久的平静（香提）。只有消除无明（无知），才能获得平静。 弟子：我们不能看见上帝的具体形态吗？ 薄伽梵：是的。上帝在头脑中被看见。可以看到具体形态，但仍只是在信徒的头脑中的。上帝所显现的形体和外表是由信徒的头脑决定的。但这并不是最终的体验。在这之中有一种二元性的感觉。它就像一个梦或异像。感知到上帝之后，自我质询就开始了，而这导向对大我的了悟。自我质询是最终的道路。   【有时他的回答是神秘的（模糊的），令人警醒的（讽刺的）。相同的普遍真理都可以在这些回答中找到；而带刺的回答可能反映了提问者的激进态度。】   提问者：在所有宗教中，最好的是哪一个？薄伽梵的方法是什么？ 薄伽梵：一切方法和宗教都是相同的。 问：但不同的方法都在教人获得解脱。 薄伽梵：你为什么要解脱？为什么不保持你现在的样子呢？ 问：我想摆脱痛苦。要摆脱痛苦据说就是要求解脱。 薄伽梵：那正是所有宗教的教导。 问：但方法是什么？ 薄伽梵：从你来的地方原路返回。 问：我来自哪里？ （*注：基督禁止回到母亲的子宫，然后重生。） 薄伽梵：这正是你必须去发现的。当你睡着时这些问题会出现吗？然而，那时你仍然存在。你不还是同一个人吗？ 问：是的，睡眠中，我存在。头脑也是如此。但感官已经消融，所以我无法说话。 薄伽梵：你是这个“个人”吗？你是头脑吗？当你睡着时，头脑是否向你宣说它自己呢？ 问：不。但权威说，个人不同于上帝。 薄伽梵：别担心上帝；为你自己说话。 问：我自己怎么了？我是谁？ 薄伽梵：这正是你必须去发现的。然后你就会知道一切。如果你不这样做，那么会有足够的时间提问。 问：当我醒来的时候，我看到了世界，而我也完全没有改变。 薄伽梵：但当睡着时，你不知道这点。然而，在这两种状态中你都存在着。现在谁改变了？你的本性是改变还是保持不变呢？ 问：证据是什么？ 薄伽梵：一个人需要证明自己的存在吗？只要保持对自己的觉知，自会知晓其他一切。