连载十三 第二章  从理论到实践(2

从理论到实践（part2） 原创 阿瑟·奥斯本 一就是一切 2016-10-17 20:34 《拉马纳的亲口教导》 （连载十三） 阿瑟·奥斯本（编著） 翻译：纯然的空   校对：静静 第二章  从理论到实践（part2） 薄伽梵：“我们真的都是存在-意识-喜乐，但我们想象自己命中注定遭受这一切痛苦。” 弟子：为什么我们会作此想象？为什么这个无知状态会造访我们？ 薄伽梵：所有的努力只是为了摆脱错误的印象——人是受限的，（今生）要受轮回之苦。 弟子：命运存在吗？如果注定要发生的就会发生，那么祈祷或努力有什么用呢？还是说我们应该无所事事？ 【薄伽梵经常被问及这个问题，其答复很典型，因为答案并没有阐述理论而是指出了该怎么做。】 薄伽梵：要征服或独立于命运只有两种方法。一种是去质询“经历这命运的人是谁？”，然后发现只有小我受缚于命运而非大我，而那个小我是不存在的。另一种是通过完全臣服于上主而杀死小我，经由一直这样想而释放自己的无助：“不是我，而是你，哦，我的主。”同时抛弃所有“我”和“我的”之感，把你的一切都交托于祂。只要信徒还想向上主要这要那，臣服就绝不可能是完全的。真正的臣服是因为爱的缘故而爱上帝，甚至不是为了获得救赎。换句话说，为了征服命运，需要完全忘我——无论你是通过自我质询还是奉爱（虔信）瑜伽做到这一点。 【对灵性导师来说，这种模式的回复是很常见的。我记得有一次阅读描写***圣人生活的书《阿布说》，作者是尼科尔森教授。这位博学的作者得出结论说，这本书好像在理论上教导命定论，实践上却是自由意志论。对于哲学家来说，这也许是令人困惑的，这是所有灵性导师的态度。正如基督肯定地表示：没有神的旨意，麻雀不会落在枝头，甚至每个人的头发都已经被细细数过了。正如《***》断言：一切知识和力量都是上帝的，根据祂的意志人走向正途，也正是祂的旨意让人迷失。然而基督和《***》还是在劝人正直并谴责罪恶。薄伽梵直言这一努力是必要的。在现实生活中每个人都意识到了这一点，无论他可能持有什么理论。人会努力把食物塞进嘴里吃掉，他不会说：如果我注定要死于饥饿，那吃东西还有什么用？他努力用头脑去赚钱买食物。那么，想到灵性努力的时候，为什么要用不同的逻辑呢？】 来自科伦坡的年轻人锡兰对薄伽梵说：吉·克里希那穆提教导不费力的法门和无拣择的觉知，这与刻意专注的教导截然不同。可否请室利·薄伽梵解释，如何练习冥想是最佳的？又该采用何种冥想对象？ 薄伽梵：不费力和无拣择的觉知是我们的真实本性。如果我们能达到那种状态并安住于其中，那很好。但我们不可能毫不费力地达到那种状态，需要努力冥想。所有古老的习气（固有倾向）都在将头脑转向外部事物。对大多数人来说，抛弃所有这些想法（习气），把头脑转向内在，需要努力。当然，每一位老师以及每一本书都告诉野心家保持安静，但这并不容易。所以，一切努力都是必要的。即使我们找到了实现最高静止状态之人，你也可以视其已经在前世做过了必要的努力。所以，轻松和无拣择的觉知只能在努力冥想之后才能实现。冥想可以采取任何最吸引你的形式。看看什么可以帮助你摒弃所有杂念，那就用它来冥想。 关于这点，薄伽梵引用了伟大的泰米尔诗人兼圣人萨曼阿瓦塔尔的一些诗句，其要点如下：如果保持安静，极乐就一定会到来，但不管你告诉头脑多少遍这个真理，它都不会安静。正是头脑告诉头脑，为了获得极乐就必须保持安静，但它是不会这么做的。尽管所有的经文都这么表示，尽管我们每天都从伟大圣者甚至我们的古鲁那里听到这样的说法，但是我们从未安静过，反而流浪到玛雅（幻相）和感官对象的世界里去了。所以，需要刻意的努力去达到轻松宁静的状态。 【事实上，直到达到至高无上的轻松状态之前，人都不可能不作出努力。他的本性自然地迫使他努力，正如室利·克里希那在《博伽梵歌》里告诉阿朱那的，他自己的本性会迫使他战斗。】 弟子：我想要进一步开悟。我应该试着不做任何努力吗？ 薄伽梵：现在的你，不努力是不可能的。当你走得更深，做出努力则是不可能的。 弟子：冥想和三摩地或安住于大我之间的区别是什么？ 薄伽梵：冥想是初步的启动，要由头脑刻意的努力来维持。当这样的努力完全（自然地）沉寂下来，就称为三摩地。 薄伽梵：如果你能保持安静而没有任何其他追求，那么也很好。但如果无法做到，那么只是想着要了悟却无所事事，又有什么用呢？只要你尚且无法保持安静，就不要放弃了悟大我的努力。 冥想是一场战斗。一旦你开始冥想，杂念会蜂拥而至，集聚力量，试图淹没你努力维持的一念。这一念必须通过反复实践而慢慢获取力量。当它变得强大时，杂念将不翼而飞。这是在冥想的战场上发生的战争。 只要小我尚存，努力就是必要的。当小我不复存在时，行动就会自行发生。 没有人会不努力就成功。控制头脑不是你与生俱来的能力。极少数成功的人把他们的成功归因于毅力。 【有时，在恒久了悟之前会有对了悟的一瞥，在这种情况下，努力仍然是必要的。】 要达到了悟的状态，努力是必要的。即便如此，大我也应该自发地逐渐显明；否则，幸福不会是完整的。要达到那种自发的状态，必须有某种形式的努力。 【有时，正确的努力被认为是一种责任。】 弟子：为什么我要努力获得了悟？我应该像从梦中醒来那样摆脱幻境。我们不用做出任何努力就可以从睡梦中醒来。 薄伽梵：在睡梦中你觉察不到这是一个梦，因此没有努力摆脱它的义务。但在今生，基于睡眠体验和“人生如梦”的听闻，你有一些直觉，这直觉让你不得不把努力摆脱人生梦境作为责任。然而，如果你不想了悟大我，谁能强迫你呢？如果你喜欢这个梦境，那么就待在这里吧。 ​