连载十四 第二章  从理论到实践（3)

从理论到实践（part3） 原创 拉马纳·马哈希 一就是一切 2018-01-12 18:58  《拉马纳的亲口教导》 （连载十四） 阿瑟·奥斯本（编著） 翻译：纯然的空    校对：静静 第二章  从理论到实践（part3） 有时，在如下这类对话中，求道者被提醒：即使努力也是“个体性”之幻相的一部分。   弟子：据说，我们醒时的生命也是一场梦，与我们睡着时的梦是类似的。但是在梦中，我们并没有做出有意识的努力以摆脱梦境，梦自会结束，我们也会不费力地醒来。同样地，为什么醒态不可能是另一种类型的梦，不需要我们花费任何的努力，它也会自行结束，并让我们获得了悟或真正的觉醒呢？   薄伽梵：你认为“你必须做出努力，才能摆脱醒态这一梦境”的想法，以及你为了了悟或真正觉醒所做的努力都是梦的一部分。当获得证悟的时候，你将会发现既没有睡眠中的梦，也没有醒态之梦，只有你自己以及你的真实状态。   有人问道：如果了悟取决于上帝或古鲁的恩典，那么努力有什么用呢？如此，有时问题的矛盾之处看起来并不在努力和命运之间，而是在努力和恩典之间。在任何宗教当中都很容易出现这类疑惑，如基督教的争论：拯救是来自恩典还是善行？真的，下面的对话表明，两者之间并无矛盾。   来访者：据说，只有那些被选中的人才能了悟真我。这真令人沮丧。   薄伽梵：这只是说，没有上帝恩典的帮助，我们无法依靠我们自己的头脑获得对真我的了悟。   我（本书编者）插话道：“薄伽梵也说，恩典不会随意到来，除非某人经由今生或前世的努力值得获得它。”   来访者：但是，据说人类的努力是无用的，那么人还有什么动力来完善其自身呢？   我问他在哪里看到了“不用努力”或“努力无用的”之类的话语。来访者指出了《我是谁》这篇文章，里面说：因为上主不可思议的神秘力量维系并掌控着一切，所以我们无需担心自己应该做什么。 我指出那篇文章中所反对的并不是努力，而是“我是做者”的感觉。我问薄伽梵我的解释是否正确，他表示赞同。   弟子：恩典是消除无知所必需的。   薄伽梵：当然。但恩典一直都在那里。恩典就是真我。它并不是某种需要获得的东西。所需的全部就是认识到它的存在。同样地，太阳是纯粹的光明，它不知道黑暗，尽管其他人谈论黑暗并躲避它。像黑暗一样，无知也是一个幻影，不是真实的。因为它是不真实的，所以，据说只要发现它的虚假性，它就消失了。         太阳就在那里，闪耀着光明，你被阳光包裹着。然而，如果你想了解太阳，就必须让眼睛朝着它的方向。同样地，恩典只有通过努力才能找到，尽管它就在此时此地。