连载27 第四章 古鲁(1)

古鲁（part1） 原创 拉马纳·马哈希 一就是一切 2018-03-10 10:17  《拉马纳的亲口教导》 （连载二十七） 阿瑟·奥斯本（编著） 翻译：纯然的空    校对：静静 第四章  古鲁（part1） 我们一直被教导，为了获得了悟，不仅需要实修，还需要一位导师。像所有其他教义一样，薄伽梵对这个说法的含义给予了最深刻的阐述。事实上，这个教义本质上和基督教的教义“基督在你心中”是一样的，也与佛教教义，即在自己心中证悟“佛性”是一样的。   弟子：薄伽梵说过，没有古鲁的恩典，人不可能了悟真我。他这么说究竟是什么意思？这个古鲁是什么？   薄伽梵：从真知之道的观点来看，古鲁是自我的最高状态。它不同于你自称的小我。   弟子：那么，如果它是我自己的最高状态，薄伽梵从何种意义上说，没有古鲁的恩典，我就无法达到它呢？   薄伽梵：小我即个体性，与万物之主不同。当它通过真诚奉献而靠近上主时，祂仁慈地采用了名字和形体（即古鲁），将它带到祂自己那里。所以，人们说，古鲁与上主并无不同，他是神圣恩典的人类化身。   这似乎是在说，古鲁是上主或真我以人身显现出来的，而这外显是必要的。但是，提问者在目前的情况下尚未确信这一点。因为他知道，薄伽梵本人没有人类古鲁，而且也有其他记录在案的例子，尤其是宗教的创始者们。因此，他继续提问：   弟子：但是，也有人似乎完全没有人类古鲁？   薄伽梵：没错。在特定的伟大灵魂之中，上帝作为光明之光（the Light of the Light）从内在揭示祂自己。   有时候，会发生这样的事，一些提问者会公开表示反对，因为薄伽梵本人并没有古鲁，如果按照这种情形，他的回答应该是，古鲁没有必要采用人身。   一些间接了解薄伽梵教导的人认为，薄伽梵并不认为必须拥有一位古鲁，还解释说这样会缺乏明确的启蒙。但薄伽梵毫不含糊地否定了这个说法。科恩（S.S. Cohen）记录下了薄伽梵与迪利普·库马尔·罗伊（Dilip Kumar Roy）关于这个主题的对话。迪利普是室利·阿罗频多学院著名的音乐家。   迪利普：有人说，马哈希否认古鲁的必要性。其他人则持相反意见。马哈希到底说了什么？   薄伽梵：我从未说过不需要古鲁。   迪利普：室利·阿罗频多经常提到，你没有古鲁。   薄伽梵：这取决于你把什么称作古鲁。古鲁不一定要采用人类的形体。达塔垂亚（Dattatreya）*有二十四位古鲁——元素，等等。这意味着，世间任何形态的事物都是他的古鲁。奥义书说，除了古鲁以外，没有什么能让人脱离心智和感官的密林，所以，必定有一位古鲁。   （*译注：根据维基百科，达塔垂亚是一名模范僧侣，也是印度教的一位神。关于他的神话故事因不同宗教而异。在印度经典中，年轻的达塔垂亚没有导师，因观察大自然而开悟。）   迪利普：我的意思是，人类古鲁。马哈希就没有。   薄伽梵：我可能在某一段时间内是有古鲁的。难道我没有歌颂阿茹那查拉吗？古鲁是什么？古鲁是上帝或真我。首先，人向上帝祈祷实现他的愿望，一段时间后，他不再为实现愿望而祈祷，而是渴求上帝本身。于是，为了回应他的祈祷，上帝以某种形式出现在他面前，采用人类或非人类的形态成为古鲁引导他。   只有在一些访客提出薄伽梵本人没有古鲁这个话题的时候，他才解释说，古鲁不一定要采用人身，而据了解，这指的是非常罕见的情况。