连载47 第六章  其他方法（2）

其他方法（2） 原创 拉马纳·马哈希 一就是一切 2018-04-22 08:33  《拉马纳的亲口教导》 （连载四十七） 阿瑟·奥斯本（编著） 翻译：纯然的空    校对：无有     第六章  其他方法（2）   呼吸控制   呼吸控制有多方面的意思。它可能代表抑制呼吸，或根据某个特定的节奏呼吸，或仅仅观照呼吸，始终专注于它。马哈希经常传授呼吸控制的运用，但他一般不规定采取哪种形式——也许是因为那些请求他传授的人，往往一直在练习由某位古鲁给出的修行方法，他们仅仅想知道自己能否继续这么做。尽管他本人具有传授任何修行方法的资格，但他并不教导或指定更多呼吸控制的技巧。   关于阿斯汤伽瑜伽（ashtanga yoga，动作连续的动态瑜伽）的基本原理，有很多详尽的论著，所以这里仅仅写一些要点。任何想了解更多的人，必须求教有经验的执业瑜伽师，并跟随他详细学习。   当他具体说明应该练习哪种呼吸控制方法时，通常仅仅是指观呼吸。如果没有专精于某种技巧——非直接途径——的古鲁的指导，观呼吸是可能是伤害最小的修行方法。   普拉萨德（Prasad）先生提问，是否一般的呼吸控制法不佳？也就是：吸气、屏气和呼气，其节奏是1:4:2。薄伽梵回答：“所有这类节奏，有时不是经由计数来控制，而是经由念咒；控制呼吸节奏是为了帮助控制头脑，这就是全部。观呼吸也是呼吸控制的一种方式。如果没有合适的古鲁在练习者踏出每一步的时候加以指导，那么控制呼吸很可能是暴力和有害的。但仅仅观呼吸，就比较简单，也没有害处。”   马哈希在传授呼吸控制时非常小心地解释它的用途：仅仅是为了帮助控制头脑。   瑜伽体系背后的原理是：念头之源也是呼吸和生命力之源，因此如果其中之一被有效控制了，另一个也自动处于控制之下。 头脑的源头与呼吸和生命力的源头相同。实际上，正是众多的念头构成了头脑；而“我”念是头脑的根本念头，其本身即小我。但呼吸的源头也与头脑升起之处是同一个地方。因此，当头脑平息的时候，呼吸和生命力也平息；反之亦然，当后者平息时，前者也平息。 呼吸和生命力也被描述为头脑的粗钝显现。直到死亡，头脑都一直在维系和支持肉身中的这些力量；当生命终结时，头脑就裹携着它们离去。当然在睡眠时，尽管头脑并不显现，生命力也持续运作。这是根据神圣法则的运作，也是为了保护身体，并消除任何可能涉及的疑问，如：当一个人睡着时，他是活着还是死了？没有大自然的这种安排，睡着的身体经常会在活着时就化为灰烬。呼吸中显而易见的生命力，作为“观者”被头脑留下。但是在清醒状态和三摩地中，当头脑停息时，呼吸也平息。为此（因为头脑具有维系与控制呼吸和生命力的力量，所以对于二者来说是隐而不现的），呼吸控制的练习仅仅有助于平息头脑，但无法带来它的最终灭绝。   由此，只有对于那些无法直接控制头脑的人，室利·薄伽梵所传授的呼吸控制法才是有必要的。   弟子：控制呼吸是否有必要？   薄伽梵：控制呼吸，仅仅是向内潜的一个助力。修行者也可以经由控制头脑而下潜。一旦头脑得到控制，呼吸也就自动得到控制。没有必要练习呼吸控制，控制头脑就足够了。对于那无法直接控制头脑的人，才推荐使用呼吸控制。   这意味着室利·薄伽梵并不将呼吸控制作为一种独立的技巧拉力传授，它仅仅是通向头脑控制的途径。他告诫我们，呼吸控制本身的效果是短暂的。   为了平息头脑，没有比真我的质询更加有效的其他方法。尽管通过其他方法，头脑会平息，但也只是表面上如此而已；它还会再次升起。 例如：通过呼吸控制，头脑得以平息；但这种平息，只在呼吸和生命力得到控制时持续；当它们放松时，头脑也变得放松，于是外向的头脑立即经由精微倾向的力量继续漫游。   因此，那些走在马哈希所指定的道路上的人，应该知道何时放弃它。   薄伽梵：呼吸控制是控制头脑的一个助力；建议没有这项助力就无法控制头脑的人使用。对于那些能够控制自己的头脑并专注的人，这是没有必要的。它可以在开始时使用，直到一个人能够控制头脑，然后就应该放弃它。