介绍:
《拉马纳的亲口教导》
（连载五十二）
第六章 其他方法（7）
以下是关于“真我的质询”的结论，薄伽梵所写的第一本书。
我们有能力用一种简单而富含营养的饮食，加以真诚而坚持不懈的努力，经由停止出于小我的一切心理活动来根除小我——一切痛苦的起因。
如果没有小我，昼夜萦绕在心头的念头怎么可能出现？没有这些念头，怎么可能有幻相的存在？
当被奉献者们问及此时，他也承认了这一点。
奉献者：关于专注和摆脱分心，有没有任何助力？
薄伽梵：从生理上来说，消化器官等其他器官要避免受到刺激。因此要控制食物的数量和质量。不要吃刺激性的食物，要避免摄入辣椒、过量的盐、洋葱、酒、鸦片等等。要避免引起便秘、瞌睡和兴奋的所有食物。从心理上来说，选择感兴趣的事，并让头脑专注于它。让那个兴趣自动专注到排除其他一切的程度。这就是冷静和专注。
皮高特夫人（Mrs. Pigott）从马德拉斯（Madras）回来，再度来访，询问关于饮食的问题。
皮高特夫人：对于一个正在进行灵性修行的人，什么样的饮食是适合的？
薄伽梵：适量的悦性食物。
皮高特夫人：什么食物是悦性的？
薄伽梵：面包、水果、蔬菜、牛奶以及诸如此类的东西。
皮高特夫人：有些生活在北部的人吃鱼，这是允许的吗？
薄伽梵并没有回答这个问题。他总是不愿意批评他人，这个问题正在诱导他这么做，或者改变他所说过的话。
皮高特夫人：我们欧洲人习惯一种特定的饮食，改变饮食会影响健康，削弱头脑。我们是不是有必要保持身体健康？
薄伽梵：相当有必要。身体越虚弱，头脑越强壮。
皮高特夫人：在不能维持日常饮食时，我们的健康受到损害，头脑失去力量。
要注意的是，薄伽梵和皮高特夫人采用了“头脑的力量”的说法，其意义不同。这里说的“强壮”，薄伽梵是指“难以控制”，而皮高特夫人的意思是“有力量”。因此，下一个问题让她能提出她的观点。
薄伽梵：你所说的“头脑的力量”是什么意思？
皮高特夫人：消除对俗世的执着之力量。
薄伽梵：食物的品质影响着头脑。头脑由所消耗的食物喂养。
皮高特夫人：真的！但是欧洲人如何让自己适应悦性食物呢？
薄伽梵：（转向伊文斯·温兹先生）你已经采用了我们的饮食。你感到任何不适了吗？
伊文斯·温兹：没有，因为我已经适应了。
薄伽梵：习惯只是对环境的一种适应。重要的是头脑。事实上，头脑已经被训练得认为某些特定的食物是好的和可口的。在素食和非素食当中，都可以获得必要的营养价值；只是头脑渴望某种它已经习惯的食物，并认为其很可口。
皮高特夫人：这些限制也适用于开悟的人吗？
薄伽梵：稳住于开悟状态的人，不受所吃食物的影响。
这正是薄伽梵的特征，尽管被问及关于饮食的话题时，他会给予相当明确的答复。但他并不会嘱咐任何一个没有询问过他的奉献者坚持素食。还有一个这样的特征，在他的沉默影响下，有时，一个并未提出此问题的人会逐渐感到厌恶肉食，并倾向于换为一种更纯净的饮食。
弟子：禁食能否有助于了悟？
薄伽梵：能，但只是暂时的帮助。真正有帮助的是心理上的禁食。禁食本身并不是目的。必须同时伴随灵性的发展。绝对的禁食也会削弱头脑，让你没有足够的力量进行灵性探寻。因此，饮食适量，同时继续探寻吧。
弟子：人们说，打破一个月的禁食后十天，头脑变得纯净和稳定，而且会一直保持下去。
薄伽梵：是的，但除非你在禁食期间保持了正确的灵性探寻。
独身禁欲（CELIBACY）
关于独身禁欲没有必要多说什么，因为已经在先前的章节中探讨过。在印度，所有那些并未弃绝世界而变成苦行僧的人都会结婚，这很正常。薄伽梵始终坚持认为，独身禁欲是持续生活在梵中。他并不鼓励正式穿上僧袍（成为外在的托钵僧）。尽管他偶尔也会对奉献者的生育和婚姻表现出兴趣，但他既不禁止也不阻拦独身禁欲。
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