孟子132

朱康美  2024  12  09 诵读《孟子》第132天 万章章句上 凡九章   【原文】   9.6.2、匹夫/而有天下者，德/必若/舜禹，而又有/天子/荐之者，故仲尼/不有天下。继世/以有天下，天之/所废，必若/桀（节皱）纣/者也，故/益、伊尹、周公/不有天下。伊尹/相（向）汤/以王［忘wàng］于天下，汤崩，太丁/未（位）立，外丙/二年，仲壬［人rén］/四年，太甲/颠覆/汤之典刑，伊尹/放之/于桐，三年，太甲/悔过，自怨/自艾［义yì］，于桐/处仁/迁义，三年，以听伊尹/之训己（几）也，复归/于亳［伯bó］。周公/之不有天下，犹益/之于夏、伊尹之于/殷也。孔子曰：‘唐虞禅［善shàn］，夏后/殷周/继，其义/一也。’”   【释义】   9.6.2、凭百姓的身份而得到天下的，他的德行必然要像舜和禹那样，而且还要有天子推荐他，所以孔子虽是圣人，因没有天子推荐，便不能得到天下。世袭而拥有天下，却被天所废弃的，一定是像夏桀、商纣那样暴虐无道，所以益、伊尹、周公便没有得到天下。伊尹辅佐汤/推行王道于天下，汤死，太丁未立/就死了，外丙在位二年，仲壬在位四年，太丁的儿子/太甲又继承王位。太甲破坏了汤的法度，伊尹便流放他到桐邑。三年之后，太甲悔过，自我怨恨，自我惩戒，在桐邑，能够以仁居心，唯义是从；三年之后，完全听从伊尹/对自己的教训了，然后又回到亳（博）都做天子。周公未能得到天下，正好像益在夏朝、伊尹在殷朝一样。孔子说过：‘唐尧/虞舜/以天下让贤，夏商周三代却世世代代传于子孙，道理是一样的。’”