介绍:
《道德經講義》（167）
宋龍淵
從道章第二十一（3/5）
● 道之爲物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。
此六句反複（復fù）形容“道之爲物”，似有非有，似無非無；有而不有，乃是無中之妙有；無而不無，乃是無中之妙無；不屬於有，不屬於無，故“惟恍惟惚”。恍惚之妙，隱顯于有無之中；似乎有象，以有象求之，則又罔象；似乎有物，以有物求之，則又無物；即是無方所、無定體，故曰“道之爲物，惟恍惟惚”。“惚兮恍，其中有象；恍兮惚，其中有物”——此“物”字，亦是不物而物；能物萬物之義，不可認爲實有之物也。如人心虛靈之妙，果是何物乎？虛靈之妙，能物天下壹（一yī）切物，故以有物言之。人能真得虛靈之妙，不令外物蒙蔽，不致內欲锢弊；以虛合虛，無中生有；無象而自然有象，無物而自然有物。此物非白非青，可以神會，難以言傳也。
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