《“婴儿”》（4/4）〖顾瑞荣〗

《“婴儿”》（4/4）〖顾瑞荣〗     然后我想到，正好吃早饭的时候如英也跟我讲到昨天弹琴。我们很幸运地遇到了古琴雅集，在这里，他们正好为我们举办了一个道家古琴专场，挺有缘的。我也没想到，我们办这个道家的《道德经》闭关活动，居然正好送来一个道家古琴专场，这缘分太稀少了，而且音乐会的品质还不错。相对来说，这些琴家都还年轻，还比较干净。     但是最干净的人是哪一位？王烈，大家能感觉到吗？这个人里面他年纪最大，但是最干净、最单纯。他自己谦虚说他自己琴弹不好，但是其实他的琴弹得最好。有人技巧很好，表现力也很强，但是那个味道，还是不如他好。不是他累积的时间长，他其实弹琴弹得不一定多。而是什么？而是他这个人的品质。一个人的品质，它会灌注到他弹的琴曲里面去，琴曲就自然散发那个东西。     你看他那个状态，在世俗的人眼里，这种人属于什么？傻瓜蛋一个！绝对是啊，很专注自己，只专注在这个，其他啥都不知道的那种。他穿了个衣服，是为了演出才穿的衣服。要是他穿平时的衣服，你会很瞧不起他。这种人是什么样子？就是其貌不扬嘛。他那种相貌，如果我们要说的话，就是很落魄的一个穷人的状态。要是在古代，就是一个很落魄的书生之类的状态、一个小儒生。     但是你仔细看他，他那么专注，他可以完全自得其乐。你知道完全自得其乐是啥意思吗？完全自得其乐，就是他根本不在乎别人的眼光，他完全沉浸在他自己的快乐里面。专注吧？单纯，能量非常单纯。     我看到他，我就立刻想到了，我的另外一个师兄他已经过世了，他是做学术的，也是这个样子，欢天喜地的活着。他是个诗人，写了好多的诗，还写了好多的禅诗，非常有味道的诗。我的师兄比我大一轮，但是前几年过世了。    你看像王烈也是好的，挺厉害的，太投入了。这些人要是修道，本身就有很好的品质。他现在是专注在古琴上，他一专注古琴，这个事就成了，因为能量都集中了。当然，因为他太投入了，因为时间也不够，他又要上班，又要弄这些东西，然后大量的精力要花，所以他在身体上还是有弱点的，处于透支的状况。他要是知道修道，就不一样了。     但是我要说的是什么呢？我要说的是：专注，非常重要！一个人要单纯得像个孩子一样，非常非常的重要。我们要自己想办法把自己变成孩子的状态、单纯的状态。就像早晨做昆达里尼的时候我引导大家，你要回到三岁的感觉，单纯。     回到三岁的感觉是什么？你已经不再那么局限了，就是这个意思。你是可以更加宽广更加具有可能性的。你可以变成这样，也可以变成那样，你的可能性仍然在的，你知道吗？你的各种可能性仍然在的，你怎么只是一种形象、一个现象呢？你怎么非这么严肃、非这么刻板呢？你是可以有各种各样的可能性的。     所以尽量回到源头，越回到源头，你的可能性就越大，最终你回到道，什么可能性都在。包括我们学艺术搞艺术也是的，我们要想办法回到源头。你写书法，你要是临帖，一般临哪个？我们临柳公权，临唐代的颜真卿，都临他们的帖。但是他们临谁的帖啊？他们临前人的帖。那为什么他们有这种体呢？因为他们临了前人的帖。所以你要临，临哪里？临更前面？临到了，你也可以创一个自己的“体”，你升华了，就可以有一个体啊。你要临了颜体，你很难再有创造力呀。所以你要去临什么？要临汉隶去了。临了汉隶，再临什么？临篆书。再临什么？临金文。     我们现在是说，如果你有兴趣学书法，我推荐你临什么？临汉代的汉隶本的《道德经》。不是马王堆帛书本。马王堆帛书本也是汉隶，但是马王堆帛书本还不够好。现在的北大本，那太漂亮了，汉隶，非常漂亮！要临这个。我当时得到北大版《道德经》的时候，我把北大本打印了好几份，然后送给了几位，（我觉得他们会临的）临书法的几位朋友。还有更好的版本可以临，那就是战国竹简，郭店竹简《老子》。那是战国文字的竹简本。你要看看那个写在竹简上的文字，哇，那个是绝美的文字，太有味道了。你要是喜欢书法的话，就去临这个。     我有一个学生，开心书院有一个学生，我让她专门临竹简本《老子》，临得非常漂亮。她从日本回来，喜欢书法。她临到基本上可以脱开临摹本而自己写。没几个人懂战国文字。临摹这些文字，又可以认出这些文字，那么战国文字你就认识了。从战国文字到小篆、到汉隶，就是中国文字的转化时期，有非常大的飞跃，很多字，到现在都不认识了。中国国内能够认战国文字的人，我估计专家也就二三十位。我曾经还有过一个梦想，让开心书院的孩子们学战国简，战国文字。这个事情后来没实行，只是一个设想。我们书院办小孩子的诵读班，然后我想同时让他们学战国文字。小孩子要学这个东西是很容易的。像我儿子稍微学了一点点古文字，这是一个汉字思维的课程，里面有甲骨文、金文，他学了一部分，自己能够举一反三。     我说这些什么意思呢？我们得想办法回到更源头的东西，你才能具有更大的可能性。这就是为什么，一旦一个人悟道了，你会发现这个人，悟道的人他可能具有各方面的才能。他可以写书法，随便写写都有味道；他可以唱歌，随便唱唱都有味道；他可以画画，随便画画就不一般。     当然当有人变成很有钱的人，他也会这么做，对吧？马云也这么做，各个领域都要开花。当然，马云唱歌也唱得不算差，一般的80年代的文艺青年就是这样子。但是他有一大堆的歌星陪着他唱歌，那是他的钱打造出来的，他的名声打造出来的，不是他真具有那种艺术的品质。那是已经变调了。    真正的是应该回归到精神上的淳朴。一旦你达到精神上淳朴，你开出的花才美。所以我们学道，是要让我们有更大的可能性，让我们从一个从生到死越走越窄的那个过程中返回过来，变得越来越开阔，越来越具有可能性，越来越纯净，这是我们的趋向。     所以学道不是没有意义，学道对我们的生命来讲，太有意义了。复归于婴儿，那是个象征。老子讲道，你不懂，怎么办呢？他说，好吧，复归于婴儿吧。婴儿才是，婴儿那么单纯，没有分别，他完全敞开，他那么柔软，他具有无限的生命力，他具有各种各样的可能。婴儿这个象征，那么美，他就像道一样，他具有与道很接近、很接近的品质。     所以老子希望我们都能够靠近婴儿，真的变成婴儿。不因为我们到了七八十岁了，我们就不能是婴儿，我们完全可能就是个婴儿。有的人越活越年轻，越活越具有一颗童心的状态。琪琪你看看你妈妈多好啊，太好了，她就是给我们年轻人一种示范，真是好，你要多向她学习。她非常打开，非常柔软，非常有弹性，不是修道人是不可能这样的的。只有修道的人才会是这个样子。     希望我们都能变成婴儿。     好，大家眼睛闭起来，我们坐一会儿。已经盘了很久了，但是继续坐十分钟吧。观呼吸。