介绍:
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第八章
“上善若水。
水善、利万物而不争
处众人之所恶、故几于道矣。
居善地。心善渊。与善仁。言善信。政善治。事善能。动善时。
夫惟不争、故无尤。”
【马老译文】上等的善人像水一样。水有利于万物却与世无争。处在大家都不愿意去的地方，所以与大道的特性相近，停居喜爱卑下之地，心灵喜欢渊深沉静。与人交往能够仁爱，说话能够讲信用，正物能够安治，做事能够贤。行动能够适时。正是因为与世无争，所以就没有人怨恨。
【憨山大师译文】
此言不争之德，无往而不善也。上，最上。谓谦虚不争之德最为上善，譬如水也，故曰上善若水。水之善，妙在利万物而不争。不争，谓随方就圆，无可不可，唯处于下。然世人皆好高而恶下。唯圣人处之。故曰处众人之恶，故几于道。几，近也。由圣人处谦下不争之德，故无往而不善。居则止于至善，故曰善地。心则渊静深默，无往而不定，故曰善渊。与，犹相与。谓与物相与，无往而非仁爱之心，故曰与善仁。言无不诚，故曰善信。为政不争，则行其所无事，故曰善治。为事不争，则事无不理，故曰善能。不争，则用舍随时，迫不得已而后动，故曰善时。不争之德如此，则无人怨，无鬼责。故曰夫惟不争，故无尤矣。
【续貂之语】“上善若水”这是我们在朋友的墙壁上见得比较多的题字吧，最上等的善就像水一样。“善利万物”指的是水给万物带来好处，这里的万物的包含范围非常大。我们中国的城市绝大多数是依水而建，是千百年来人们居住的习惯养成，可见水在我们生活中的作用是何等的重要。我们经常讲人们生活必需品有“阳光、空气和水”，我们的身体里80%的成分是水，我们吃的食物，大部分成分是水。地球能够长养万物，80%的成分同样是水。水喜欢低下的地方，圣人由此为世人提出借鉴，“处众人之所恶”，人喜欢高处的感受，喜欢站在高处指点一切，喜欢高人一筹的快乐。得道的人懂得，谦下才是通往高处的必经之路。谦下不争才是大智慧，最高上的善！做到这些也只是“几于道”，懂得还远远不够，道在心中，能够把谦下，利生的本质融到生命中，融入到心灵中，这才是悟道的开始吧！水有七善，水处低下的位置，具有利养万物的本性，有求必与的洒脱，曲折向东的执着，治理万物的条理，冬天收敛，春夏奔放的择时而动。我们东方智慧有一个显著的特征，是观察万物，心灵和万物达到一种灵动和默契，圆融性的感悟和西方的逻辑思维有本质的不同。每个人大道在心，感悟不同，同样的事物，观察角度不同，观察者不同，就是同一观察者，不同的心境，得出的感悟也会不同。“不争”的妙处在于得道的人会尊重不同，在不同中体悟那个本体的一致，在不同中体味融合的玄妙，这样基本上就远离过失了。
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