泰然晨读10-《道德经》09

“泰然晨读”的宗旨是“传承经典、领悟大道、比肩圣贤”！本次《道德经》的导读有两位大德做导师，一位是当今易学泰斗马恒君教授，马老师的《周易正宗》被学界评为易经学习的教科书；另一位大德是憨山德清大师，明末四大高僧之一，曹溪中兴祖师。其功德巍巍，为后人所敬仰！一位是文化的巨擘，一位是禅宗大德，跨越时空，交相辉映，一场文化的盛宴，您准备好了吗？ 第九章 “持而盈之、不如其已。 揣而锐之、不可长保。 金玉满堂、莫之能守。 富贵而骄、自遗其咎。 功成名遂身退、天之道。” 【马老译文】手里端的满满的，不如放下。打磨的很锐利，不可能长期保持。金玉满堂，没有哪个人能守得住。富贵而骄傲，自己给自己留祸害。功成而身退，这是天的运行之道！ [憨山大师的译文]此言知进而不知退者之害，诫人当知止可也。持而盈之不如其已者，谓世人自恃有持满之术，故贪位慕禄进进而不已。老子意谓虽是能持，不若放下休歇为高，故不如其已。倘一旦祸及其身，悔之不及。即若李斯临刑，顾谓其子曰，吾欲与若复牵黄犬，出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎。此盖恃善持其盈而不已者之验也。故云知足常足，终身不辱，知止常止，终身不耻，此之谓也。揣而锐之，不可长保者。揣，揣摩。锐，精其智思。如苏张善揣摩之术者是也。谓世人以智巧自处，恃其善于揣摩，而更益其精锐之思，用智以取功名，进进而不已。老子谓虽是善能揣摩，毕竟不可长保。如苏张纵横之术，彼此相诈，不旋踵而身死名灭，此盖揣锐之验也。如此不知止足之人，贪心无厌。纵得金玉满堂，而身死财散，故曰莫之能守。纵然位极人臣，而骄泰以取祸，乃自遗其咎。此盖知进不知退者之害也。人殊不知天道恶盈而好谦。独不见四时乎，成功者退。人若功成名遂而身退，此乃得天之道也。 【笔者续貂】“持而盈之、不如其已。揣而锐之、不可长保”，手里拿的满满的，还要再多拿些，就不如算了吧；已经打磨的很锐利，还要锋上加锋，其结果就是不能用的很久。这两句话揭示了人的欲望无穷的危害。好的东西想要的没有节制，会有灾难的，比如7月份的“股灾”，本来自己的盈利很好了，却有很多的人融资买入，1:1杠杆，1:3杠杆，1:5的杠杆，人想发财的欲望没有节制，等待的最终是一场血洗，我们难道不应该警醒吗？自己的位置已经很尊贵了，却还要贵上加贵，自己的名望已经很显达了，却还要官商通吃，等待的会是什么的结局？当前国家反腐，解开了很多领域的伤疤，当一个个尊贵之士褪掉身上的光环以后，其中的阴暗是让我们这些局外人震惊不已的！ “金玉满堂，莫之能守”，美好的东西，财富、权利、名望，如果我们没有掌握长期拥有的“道”，只是凭借自己的一己之力，自己的小聪明，想守住，是很难的。所谓富不过三代，背后的原因有多少人深思了？所谓“玫瑰虽美，但有刺”，美好的东西除了美好的一面，还有对人心智的魔幻的一面，认清真相，看清自己是很重要的。“富贵而骄，自遗其咎”，当人身处富贵，众人一片赞扬之声中，很容易迷失自己的本性，这个时候灾难就慢慢降临了。成功的路上多艰辛，很多的精英在通往胜利的路上克服了无数的困难，最终到达顶峰。这个时候没有考虑自己退路，沉迷于顶峰的秀美风光，从而忽略了上山路和下山路是两条不同的路。“功成身退”，看起来很简单，做起来却很艰难，只有真正了悟大道的人，才能够做到的啊，因为这是天的道，词语到此只可意会了！