泰然晨读37-《道德经》36

我们“泰然晨读”的宗旨是“传承经典、领悟大道、比肩圣贤”！本次《道德经》的导读有两位大德做导师，一位是当今易学泰斗马恒君教授，也是本人的授业恩师，马老师的《周易正宗》被学界评为易经学习的教科书；另一位大德是憨山德清大师，明末四大高僧之一，曹溪中兴祖师。其功德巍巍，为后人所敬仰！一位是文化的巨擘，一位是禅宗大德，跨越时空，交相辉映，一场文化的盛宴，您准备好了吗？ 《道德经》第36章 将欲歙之，必固张之； 将欲弱之，必固强之； 将欲废之，必固兴之； 将欲取之，必固与之，是谓微明； 柔弱胜刚强；鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。 【马老译文】要想让它缩小，先要让它扩大；要想让它削弱，先要让它强壮。要想让它衰亡，先要让它振兴。要想夺取它，先要给予它。这是洞察幽微的大智慧。柔弱战胜刚强。鱼不可离开水，国家的法宝不能让敌人知道。 【憨山大师译文】此言物势之自然，而人不能察，教人当以柔弱自处也。天下之物，势极则反。譬夫日之将昃，必盛赫。月之将缺，必极盈。灯之将灭，必炽明。斯皆物势之自然也。故固张者，翕之象也。固强者，弱之萌也。固兴者，废之机也。固与者，夺之兆也。天时人事，物理自然。第人所遇而不测识，故曰微明。斯盖柔弱胜刚强之义耳。譬夫渊为鱼之利处，但可潜形而不可脱。脱则块然无能为。柔弱为国之利器，人主但可恭默自处，不可揭示于人。示人则致敌而招侮，将反见其不利也。夫是之谓微明。世之观此章，皆谓老子用机智，大非本指。盖老子所以观天之道，执天之行是已。殆非机智之端也。 【笔者续貂】本章揭示了“大道”在实际应用的举例！“歙和张”，“弱和强”，“废和兴”，“取和与”，好像完全相反的应用，在这里成为了矛盾对方转换的方向。能够从矛盾的对立面看到必然联系，这才是真正的智慧啊！这一段理解起来有些难度，在实际工作生活中有大用!如果你想对方有亲密的联系，态度一定是开放的；如果你看到一个朋友的问题所在，而又不愿意对方改进，你就可以鼓励对方在错误的方向上前进；你想和一个人关系结束，反而需要面子上要热情；如果你想和一个人拉近距离，投其所好是必须的！在我们的日常工作和生活中，处处可以找到这样的范例，相信各位看官只要留意，就能心领神会，融会贯通的。这段的核心在结束语上，任何方式方法的核心都是“大道”，方法和大道的关系就像鱼儿和深水一样啊，只有一个国家的发展以“大道”为核心的时候，才是真正的走向强大，而发展的核心是不建议轻易示人的，轻易示人，你的敌人自然可以对症下药了！本章应用之妙，需要自己体悟了！