泰然晨读38-《道德经》37

我们“泰然晨读”的宗旨是“传承经典、领悟大道、比肩圣贤”！本次《道德经》的导读有两位大德做导师，一位是当今易学泰斗马恒君教授，也是本人的授业恩师，马老师的《周易正宗》被学界评为易经学习的教科书；另一位大德是憨山德清大师，明末四大高僧之一，曹溪中兴祖师。其功德巍巍，为后人所敬仰！一位是文化的巨擘，一位是禅宗大德，跨越时空，交相辉映，一场文化的盛宴，您准备好了吗？ 《道德经》第37章 道常无为，而无不为； 侯王若能守之，万物将自化； 化而欲作，吾将镇之以无名之朴； 无名之朴，夫亦将无欲，不欲以静，天下将自定 【马老译文】 大道经常是自然无为的，但却成就了所有的事情。王侯如果能持守它，万物将会自己生化，在生化之中产生了欲望，我用无名的原初状态去镇抚，无名的原初状态就会变得没有欲望，没有欲望就会清静，天下就会自然安定了。 【憨山译文】此教人君乘流救弊之意也。以其道常无为而无不为，故侯王但能守之者，而万物不期化而自化矣。此言守道之效，神速如此。然理极则弊生。且而物之始化也皆无欲。化久而信衰情凿，其流必至于欲心复作。当其欲作，是在人君善救其弊者，必将镇之以无名之朴，而后物欲之源可塞也。若施之以有名，则不济耳。然无名之朴，虽能窒欲，若执此而不化，又将为动源矣。譬夫以药治病，病去而药不忘，则执药成病。故云无名之朴，亦将不欲。此亦不欲，则可专以静而制群动，无敢作者。故云天下将自正。自正者，谓不待正而自正矣。镇，犹压也。如石压草，非不生也。盖以无名之朴，镇压之而已。若欲朴之心，亦是欲机未绝。是须以静制之，其机自息。机息则心定，而天下自正矣。故虽无名之朴，可用而不可执，况有名乎。 【笔者续貂】本章是道篇的结束语，揭示了“大道”无为而又无不为的妙用，是对“道”篇的结论！“大道”通常是无为的，因为无为，所以成就万物。作为百姓的君主，如果深谙此道，激发百姓的热情，而不是约束人性的诉求，这个社会一定是和谐的。就像我们这届政府提出的“大众创业、万众创新”的战略一样，激发人民的创造力，是一个国家走向强盛的必然选择，也是智慧的体现啊！每当人主想自己创造一些东西的时候，就要看看“无名之朴”的存在，提醒自己，想一想“无才是有”的玄妙！更重要的把头脑的“无”最好也抛弃，当一个管理者过分强调“无”的时候，其实“意必固我”已经生根了！最好的状态是保持内在的安宁，天下将自定，自己会演化生息出结果的！每一个念头背后都是一个声音，不是贪求就是焦虑，放下内在的攀援，才能真正享受安静的美妙！