介绍:
我们“泰然晨读”的宗旨是“传承经典、领悟大道、比肩圣贤”！本次《道德经》的导读有两位大德做导师，一位是当今易学泰斗马恒君教授，也是本人的授业恩师，马老师的《周易正宗》被学界评为易经学习的教科书；另一位大德是憨山德清大师，明末四大高僧之一，曹溪中兴祖师。其功德巍巍，为后人所敬仰！一位是文化的巨擘，一位是禅宗大德，跨越时空，交相辉映，一场文化的盛宴，您准备好了吗？
《道德经》第47章
不出户知天下，不窥牖见天道；
其出弥远，其知弥少；
是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
【马老译文】不出门，知道天下；不堪窗外，能了解天道。出门越远，知道的越少。因此，圣人不必亲自行动，就能知道；不必亲眼看到，就能明白；不必亲自去做，就能成就功业。
“不窥牖，见天道”，“窥”是从孔隙里看。“牖”是窗。这句话的字面义是，不堪窗外，就能成就功业。
以上两句的内涵是什么呢？首先，我们得搞清楚老子说知道的是什么？一是天下，二是天道。天下是天下的总体情况，天道是天的运行规律，用我们今天的话说，这就是属于理性认识的范围。理性认识不能停留在感性认识上，得从感性认识上升华，因此凭感觉经验是靠不住的。陷在感觉经验里无法深入事物的本质，也认识不到事物的全面，反而会牵制人的理性升华。正是在这个意义上老子才讲“不出户”“不窥牖”，出户，窥牖容易陷入到感性认识里去，人堆大道的认识陷入感性认识是办不到的。可见老子并不是在否定感性认识，也不是说认识可以不从实践中来，只不过是在强调对大道的认识，理性认识比感性认识更为重要。
【续貂之语】本章描述了得道的路径！男孩子在很小的时候就被受到“好男儿志在四方”的教育，长大以后自然心怀天下，老子这里描述的和我们受到的教育理念好像有冲突。有过生活经历的朋友都有感触，我们内心都有一种力量的牵引，追求真理，探求真相！老子在这里强调了，真正的大道从来没有来开我们身边，大道就在生活的细节中，世俗人谈起天道，好像是远在天边的事情，玄妙深远的样子。老子口中的大道是不远人的，我们需要擦亮我们求道的眼睛，由近及远，举一反三。不用跋山涉水，付出不必要的代价才能领悟大道！道不远人，圣人”不行，不见，不为”就和道相融了！“不行”指的是不用远行；“不见”指的是不用眼睛观察，不向外探求；“不为”指的不用亲自去作为。其实已经告诉我们答案了，如何找到她的影踪呢，大家尝试处在不出门，不睁眼，不盲动的状态，自然会和道贴近了！我们已经把大家带到门前，各位看官需要自己体悟，只有体悟到的才是自己的！
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