介绍:
我们“泰然晨读”的宗旨是“传承经典、领悟大道、比肩圣贤”！本次《道德经》的导读有两位大德做导师，一位是当今易学泰斗马恒君教授，也是本人的授业恩师，马老师的《周易正宗》被学界评为易经学习的教科书；另一位大德是憨山德清大师，明末四大高僧之一，曹溪中兴祖师。其功德巍巍，为后人所敬仰！一位是文化的巨擘，一位是禅宗大德，跨越时空，交相辉映，一场文化的盛宴，您准备好了吗？
《道德经》第48章
为学日益，为道日损，损之又损，以至於无为。
无为而不为。
取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
【马老译文】治学是知识一天天增多，修道是私欲一天天减少，减少了又减少，一直达到自然无为，自然无为就能无所不成。获得天下总是要靠清净无事，等到有所作为的时候，就不足以获取天下了。
【憨山译文】此承上言无为之德，由日损之功而至也。为学者，增长知见，故日益。为道者，克去情欲，穷形泯智，故日损。初以智去情，可谓损矣。情忘则智亦泯，故又损。如此则心境两忘，私欲净尽，可至于无为。所谓我无为而民自化。民果化，则无不可为之事矣。此由无为而后可以大有为，故无不为。是故取天下者，贵乎常以无事也。无事，则无欲。我无欲，而民自正。民自正，而天下之心得。天下之心得，则治国如视诸掌，此所以无事足以取天下也。若夫有事则有欲，有欲则民扰，民扰则人心失。人心既失，则众叛亲离，此所以有事不足以取天下也。无为之益，天下希及之者，此耳。旧注取字训为，摄化之意。应如春秋取国之取，言得之易也。
【续貂之语】本章继上章深入描述了得道的路径！老子给大家讲了，通常的教育解决的是求知的问题，求知的过程是一个从简单到复杂的过程；求道则恰恰相反，事物的根本一定不是复杂的，万事万物的根本道理一定是简单到极致的！《道德经》前面已经为大家揭晓了答案，“道生一、一生二、二生三、三生万物；万物负阴而抱阳、冲气以为和”。求职的惯性是从简单走向复杂，当我们学到了知识，这只是知识的第一步，我们需要实践，才能领悟到，我们领悟的东西才能叫体会！这也是求知和悟道的不同！我们悟到事物的根本以后，处理问题才会抓住关要，举一反三！“尽己、尽人、尽物”之性，自然事半功倍，外用则可名满天下！一切的根本，要彻悟“大道”，没有悟到根本，冒然而为，挫折一定伴随，功名一定不显!本章有大用，各位看官自己洗洗品味，悟后而行，方为正道！
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