狮子吼曰 天上地下 唯我独尊

《西游记》里边儿啊，文殊菩萨的坐骑，是一头狮子，那么这个狮子的形象啊，和我们想象中的非洲那个雄狮啊，不大一样，相对显得呢，温顺可爱，有点卡通化。 你看文殊菩萨的道场呢，在山西五台山，你要有朋友到五台山旅游，你会发现五台山上到处都是文殊菩萨坐着狮子的那种雕像，你看那狮子挺好玩。 那么你会发现呢，狮子在中国的形象啊到处都是，你比方说门口俩铁狮子，比方说这狮子滚绣球，比方说南方耍那狮子舞，沧州什么铁狮子、卢沟桥狮子数不清，在中国狮子的形象到处都是，但是有意思的是什么呢？狮子中国可没有，甭说现在没有，说是不过去有，灭绝了，不是，因为在中国境内，没有在任何地方发现狮子的化石，就说明，在中国的范围之内，不产狮子，那么说狮子是怎么来的呢？他是东汉时期，汉章帝的时候，西域进贡过来的，才有对狮子的记载，当时汉章帝时期是哪个国家呢？西域丝绸之路上呢，叫大月（ròu）氏（zhī），就是大月氏那国家，念月（ròu）氏（zhī）他进贡来的狮子，咱们的书里写呢，狮子叫狻猊啊，说能食虎豹，你记着这个《水浒》里有一个，这个水泊梁山好汉，叫火眼狻猊邓飞，狻猊就古代管狮子叫狻猊，这个东西不是中土产的，那时候哪进贡过来？南亚、印度那带有，西亚那边有，非洲更不用说，更多了，就说当时狮子都是从那边进贡到中国来的。 那么开始进贡过来的时候呢，这狮子不好养？他是个猛兽，你又不能随便放他，但是咱们都知道，猛兽饲养起来很困难，所以最开始狮子，作为这个小国进贡给天朝上国的这个珍禽异兽，往往养不活，就像咱们当初，把大熊猫送出去，经常被外国给养死一样，那道理是一样的。 但是为什么在这种情况下，狮子形象会在中国铺天盖地呢？这和佛教有关，你看刚才我们说文殊菩萨坐骑是狮子，这个对狮子形象的传播起了很大作用，当然更主要的是什么呢？佛教刚传过来，经典里就讲了，关于这个释迦牟尼，作为净饭王的儿子，乔达摩 · 悉达多，出生的时候，佛陀一出生，就左手指天、右手指地，然后狮子吼曰，就用狮子吼的腔调说，出了八个字，叫天上地下，唯我独尊，多霸气，所以狮子吼，在佛教里头，是一种特殊的传播方式，指的是这些觉悟者，这些有智慧的人，警醒世人，振聋发聩的这种教导，所以这叫狮子吼。 那后来引申到苏东坡，那河东狮吼嘛，嘲笑自己的朋友，他老婆，说是忽闻河东狮子吼，拄杖自落心茫然，就他老婆一喊他：你回来，吓得他手帐都落地上了，就把狮子吼比喻成啊，威力巨大的一种训导方式。 所以这些传播，使狮子的形象，在中国一点点就传开了，后来就把它变成，一个很吉祥的野兽了，它就不像在非洲草原上，说那狮子很凶猛，在中国不是，你看很多地方那雕那石狮子，左边这石狮子呢，是狮子踩着俩绣球，狮子滚绣球，象征什么荣华富贵，右边那石狮子呢，往往后背有俩小狮子玩，象征着多子多福。 所以门口这俩石狮子呢，荣华富贵、多子多福、福寿绵长，是这个意思，你这传到南方，舞狮子，那狮子舞也是这个道理，你看这个在中国广东一带，经常有这事，春节的时候叫开市，就是每个人都要发红包，你碰到谁，的话可能红包里就装五块钱，他也给你，然后呢，哪个行当呢说今天开始正式营业了，请来跳狮子舞，而这些东西，都是狮子在中国传播的，一个非常吉祥的一种方式，你还有把狮子当作艺术品的，咱们知道北京京西卢沟桥，叫卢沟桥狮子数不清，说有这么传说，说这上边这大狮子、小狮子，一个套一个，查不清多少，当时呢，宛平的县令就急了，谁说查不清楚？我非较这真不可，打发人，你从东往西、从桥这头到那头查一遍，查出个数，第二天说对不对呀？又打发人查一遍，不对，不是那数，说这奇了怪，第三天又让人查一遍，一个数，第四天查，每天都不一样，这县令，怎么回事儿呢？半夜他自己去查去，结果发现呢，到了后半夜，月亮出来的时候，这个卢沟桥上的狮子，扑通扑通跳水里玩，一帮小狮子玩，他喊一声：这石狮子又回去了，我说数不对，感情这些石狮子都是活的，只是不离开这个地方而已，所以后人叫卢沟桥狮子数不清。 那么说卢沟桥狮子真数不清吗？我告诉你个答案，哪能数不清啊？卢沟桥狮子总共501个，你们把这数记住，以后谁再跟你较真，卢沟桥狮子数不清，你张嘴就回它，501个，不信呐，不信你查去，我这可不是撒谎啊。