3.2第三课养性成德第一单元四年级上册

3.2 经典原文 善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。 修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。（《老子》第54章） 词语注释 1善建者不拔：善于建树功德的人，根基是不会被拔动的。善建者，关于立德筑基之人。拔，拔除，动摇。 2善抱者不脱：善于抱道守德的人不会有所遗失。抱，抱守。脱，遗失。 3辍：停止、断绝。 4真：真实。 5余：充裕。 6长：盛大。 7丰：尊崇。 8普：普遍。 9《老子》：又称《道德经》，由《德经》和《道经》组成，先秦道家学派的主要典籍，共5000字左右。传说为我国古代思想家、哲学家、道家学派的创始人老聃dan所作。《老子》一书集中体现了老子的“天道”“自然”“无为”，人应效法自然天道以养生、治国的思想。 原文意译 善于建树功德的人，根基是不会被拔动的，善于抱道守德的人不会有所遗失，因此子孙对他的祭祀和怀念才会绵绵不绝。用道来修身，他的德行一定是真实的；用道来治家，他的德行一定会很充裕；扩大至于治乡，他的德行就能受尊崇；进而以德治国家，其德行就会丰富多彩；同理延伸到修道以治理天下，那么德行就会普遍得到推广。 简要析评 本章老子阐述了“道”“德”对于个人和社会的重要功能，诸如护生、修身、治家、治乡、治国、治天下等都不能离开道德。所以人们应该善于修善以培养“德”。“积善成德”的思想是针对当时统治者提出的，其目的是求善治，缓解百姓的压力，这种思想在今天依然具有积极的现实意义。 延伸阅读 李世民善待百姓 唐太宗李世民自幼追随父亲唐高祖李渊南北征战，李世民通过自己的英勇和谋略，在战场上立下了赫赫战功，辅助父亲建立了李唐王朝，自己也成为了唐朝的第二代皇帝。李世民在位期间，偃武修文，纳谏如流，尊重人才。他为政以善、以德，虽然他早年戎马倥kong偬zong，但是他却十分向往诗书，主张以文治国。他白天处理政务，日理万机，晚上回到后宫又挑灯夜读。他重用人才，能容纳直谏之臣，不怒臣下对他的冒犯。唐太宗常常以前代政治得失为鉴，认为百姓的幸福安乐才是一个国家得以长存的基础。所以他即位之初，时常想到生于战乱之中受尽痛苦的百姓。国家初定，他最迫切的希望就是能够给百姓安居乐业。于是他施政以民为本，轻徭薄赋，节欲克己，不愿意给百姓增加赋税的负担。历代皇帝都曾不辞辛苦地要到千里之外的泰山祭天，唐太宗时也有许多大臣上奏请求他到泰山举行封禅大典，他都没有允许。他觉得这些都是损害民力、民财的事情，他要与民休息。除此他还积极推动农业生产，让百姓能生活得温饱、富裕。唐太宗在位时期，唐朝的百姓得以安居乐业，而李世民也开创了历史上著名的“贞观之治”。