介绍:
《中庸》第18天（总189天）：事死如事生
儒家文化，也可以被称为礼乐文化，礼在我们的文化中到底有多重要？为何会这么重要？本章《中庸》，可以让今天的人体会到我们祖先的智慧和良苦用心。
传家百宝箱
贾老师家里有一个百宝箱，里面放的是自己给儿女写的信。她说，当儿子的儿子、儿子的孙子，再次打开百宝箱的时候，他们会记得我们家有个爱读书的老太太。这种传递好温暖，我也要备一个百宝箱，装上儿子给我写的信，感谢我们这群人，互相鼓励，一起成长。
礼乃天地之序
礼是什么？夫礼，必本于太一。太是什么意思？有位著名的学者解释太：最于最、大于大，最当中的最，大当中的最大。古代的礼仪，表现在方方面面，其中丧葬之礼最为重要。“禘尝之义”，禘，古代的天子，宗庙大祭。尝，秋祭（古代春夏秋冬都要祭祀）。古人祭天、祭地、祭列祖列宗、历代先贤。孔子讲“择贤以托其身”，最于最、大于大的贤是谁？天地。天地是中华民族智慧的源泉。古代每个村的祠堂当中，都供奉着天地君亲师。敬天、敬地、敬领导，敬父母，敬老师。敬君是要尊敬领导，因为领导身上承载着标准。
做一个通达的人，天地在我心
子曰：“武王、周公，其达孝矣乎！”什么是“达孝”？达者，大也。做一个通达的人，就是做一个大人。达孝，大孝，最大的孝大到什么程度？“善继人之志、善述人之事者也。”继承祖上的志向，把父辈没有完成的志向，继续完成，就是最大的孝。一个真心地热爱他的事业，一定希望他的事业可以传承下来。但很多时候在我们的生活中是相反的，比如写文章的希望自己的孩子这辈子都不要写文章，做酒店的希望自己的孩子永远不要做酒店……为什么会如此？因为从来没有在骨子里和自己的工作谈一场真正的恋爱。《论语》中也记载：“父在，观其志，父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。”一朝天子一朝臣，不改父之道，是境界很高的人。为什么新官上任三把火、一朝天子一朝臣？我很厉害，我要是不换人，怎么知道我很厉害？太有“我”了。
当一个人太有“我”的时候，在天地之间行走的路径就会越来越小、越来越小，直到小到像一条缝一样。如果把这条缝打开，把那个“自我”纠正，不断的出现那个真正的“大我”，追求客观、追求正义，那条夹缝就会不停的扩大，大到和天地一样。人行走在天地之间，天地终究在人心，人心小的可以和针缝一样，人心也可以大的让天地在心中。
各就其位，才是真公平
“春秋，修其祖庙，陈其宗器，设其裳衣，荐其时食。”修祖庙，供奉列祖列宗。古代的教化体系，天子立七庙（7间屋），诸侯立五庙，大夫立三庙，不同的人享受不同的规制。今天的人追求公平，不管天子和百姓都要一样，一样意味着公平吗？简单的把“一样”认为是公平，是大错特错。比如提重物，男人提还是女人提？我们每个人担负的职责不一样，使命不一样，享受的权利也不一样，贵在各就其位。
底线上牢固的人，才有可能触及最高理想
“宗庙之礼，所以序昭穆也；序爵，所以辨贵贱也；叙事，所以辨贤也。”昭穆：祭祀的时候每个人站的位置，左昭右穆，携子抱孙，有严格的规制。站在什么位置，就知道他将来是干什么的，比如太子位就是太子位。古代是嫡长子继承制，为什么要这样？嫡长子继承制有他非常科学的方面，君王有9个儿子，如果不定下来太子，9个儿子的主要任务会是什么？争太子之位。作为一个父亲，最不想看到的事情是兄弟相残。还会带来党争，国家动乱。如果长子没能力，三儿子很能干，怎么办？这就是我们文化的妙处，它把持底线。有一个聪慧的人治理天下国家当然很重要，比治理国家更重要的是兄弟相宜。
两两相对，只有在底线上牢牢不动，如如不动的人，才有触及真正上线的可能性，才能真正发挥到上限，实现最高理想。《中庸》讲天命之谓性。很多人说读不懂，因为我们的心量在底线上已经没有概念。圣贤书读不懂，最大的障碍是心性的问题，现在人对于终极问题的思考太少了。
做事、做人，一以贯之
“序爵，所以辨贵贱也。”按照爵位来排序，公、侯、卿、大夫，大官在前，小官在后，分出了尊卑。“序事，所以辨贤也”。祭祀中把一件事交代给某个人，干得好不好，才华马上就显露出来。任何一场活动中，一个人的表现完全反映出一个人的心性。古希腊有句名言：比完成一件事更重要的是完善一个人的人格，但一个人人格的完善，是从他做事情当中来体现的。不要觉得祭祀就是去磕几个头就完了。这一套程序走下来，里面的内涵大着呢！
祭祀先人与源头链接，亲人相聚，找到榜样
“旅酬下为上，所以逮贱也。”旅，众人；酬，以酒相劝。旅酬之礼，宾弟子、兄弟之子，祭祀之后，就是宴席。直到今天，清明节回去祭祖，祭祖之后，还要一起吃顿饭。聚在一起增加了亲人之间交流情感。人终究是情感的动物，终究是要在被肯定当中获得成就感，人的终极追求就是在事业上被肯定、在亲情上得到温暖，我们追求自我价值的实现。
各就各位，找到归属感
逮贱，小辈向长辈敬酒。体会家族的归属感，礼敬贤达的人。小孩儿不能担当大事，给长辈敬酒，也感到荣耀。我们老祖宗，让上下各都能找到自己的位置。“燕毛，所以序齿也”：祭毕宴席，按照头发的颜色（白色黑色）分出来长幼。
宗庙之礼，禘尝之义，祭天祭地祭祖宗，通过仪式把教化含在其中。读经典、观礼仪，终极目的只有一个：教化人心。每个人都把应该做事情做好，治理国家有什么难的？
向上仰望，不要切断和我们祖先的联系。
向下扎根，不要切断和一方水土的联系。
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