20160831文文《论语38:日积月累》

日积月累——文文读《论语》第38 20160831 盼望沉睡的人们能够在黎明时分醒来，不仅仅是身体的苏醒，还有生命的觉知，让身体与思想一同上路。 不继富 子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。” 子华，即公西赤，是孔子的学生。他出使到齐国去，冉子就为子华的母亲来申请粟。粟是带壳的谷粒，代指俸禄。 孔子说：“与之釜。”釜与下面的庾、秉都是古代的量器。釜是六斗四升，庾是两斗四升，秉就是十六斛，一斛等于十斗。孔子说给她釜，相当于一个人一个月的口粮。冉子请求再增加一些。孔子说：“与之庾。”庾是两斗四升，不仅没增加反而给的更少了。冉子自做主张，为子华的母亲安排了五秉，相当于八百斗，比较多了。 孔子为什么给得少呢？是他小气吗？当然不是。他的原因是：公西赤到齐国去，乘着肥马，穿着轻裘，子华并不缺钱。君子应该周急不继富。 什么叫周急不继富？周急就是雪中送炭，继富就是锦上添花。 子华富有，为什么还要接济他呢？给他不给他都没有必要。每个人渴望的是雪中送炭！可是在现实当中却又是在锦上添花的人较多。君子要做雪中送炭的人，给予需要帮助的人以温暖和扶助。 周急 原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎！ 原宪，字思，是孔子的学生。他曾为孔子当总管，孔子给他粟九百。钱穆先生认为是九百斛，相当于四百八十亩地的产出，类似上士的的俸禄。原思认为孔子给的太多，就推辞了。孔子说：“你不要推辞，可以分给你的乡里邻居啊！”可见，孔子不是一般的富人，而是愿意分享给贫困邻居的富足之人。 把这两段放在一起对读，就是孔子所提出的周急不济富。这正是《论语》想要告诉人应该怎么做事情的准则。 现代儒学大家马一浮先生认为，孔子所教的六艺是中华文明之根本，所教的内容只不过是人性份内所具之事。每个人的内心性量本来广大，性德本来具足。所以，圣人之教只不过是顺着本性而已，是引导人们自抑其恶，自己把那个恶给改了，自治其中。自治其中便是变化气质，赋其本然之善。本然之善流露下来的德就是天德，做的事就是王道，就能成就品格之完整完美。 周急不济富，就是份内所做之事，是人性渴望的，并不是圣人想尽了办法刻意安排出来的。这也就是我们的文化，最终做的就是引导我们来成就自身品格的完整和完美。 不患人之不己知 子谓仲弓，曰：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？” 仲弓，即冉雍，孔子的学生。古时候对于一头牛来说，它最光荣的使命就是成为牺牲，成为祭祀用的牛。犁牛是耕牛，地位较差。“犁牛之子骍且角”，这头耕牛长着红色的毛，还有一对整齐端正的角，很漂亮，一表牛才。按理说，这头牛没有资格作为牺牲，可是它长的一表牛才，虽说不想用，难道山川之神会舍弃它吗？不会了。 这里，孔子以牛来喻仲弓，告诉他：人的成功与否，取决于是否有高尚的道德和突出的才干，而不是出身。这也就是孔子所说的“不患人知不己知”，不用忧患别人不了解自己，“患其不能也”，关键是有没有让别人了解的能力。 日积月累 子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。” 上一章孔子讲犁牛之子长着红色的毛和整齐端正的角，寓示着平民老百姓也有高尚的道德和突出的才干。可是，这高尚的道德和突出的才干，是天生的吗？不是。它源于学习，源于修养，源于一以贯之的坚持。颜回便是杰出的代表。他一以贯之的坚持，带来生命的饱满，生命的强劲动力。 但是，果然是每个人都能坚持吗？孔子说，除了颜回是三月不违仁，其他都是日月至焉而已矣。是对颜回的赞赏，也用颜回来鼓励众人。 远大可期 为什么有人能坚持有人不能坚持？源于信念。信念是信自己身心修养之深切而必要，信吾国学术之定可昌明，信我国家民族于磐石之安，进而可使全人类能相生相养，不致有争夺相杀之事。但能立此志，远大将可期。 真正的成就完全取决于立志。为什么孔门有那么多英才，盛门气象是那么淳厚？这是源于夫子的教导，源于夫子对我们中华文明的深切认知，源于他能带领他的学生立此志，所以远大可期。 德才兼备 季康子问：“仲由可使从政也与？”仲由可以让他从政吗？子曰：“由也果，于从政乎何有？”果，有决断。子路“无宿诺”，他对于许诺之事，从不拖到第二天，雷厉风行，不等不靠，立说立行，是个非常有决断能力的人，能够从政。 季康子接着问：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”达，通事理。子贡口才出众，最善于从事外交活动，曾在齐、吴、越、晋诸国间游说，使吴国攻齐，从而保全了鲁国。他善于经商，家境非常富有，可以和当时的国君分庭抗礼。源于什么？源于他是一个非常通事理的人。当然可以从政。 季康子接着问：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”冉求多才艺，从政有什么难的！ 孔子说出三个学生的突出优点，是告诉我们人格要完整、完美就是要将这几个方面合体，要有决断、通事理、多才艺。 读《论语》就要具备这种能力，既能分开，又能合体。果、达、艺你具备几点？若深信自己身心修养之深切必要，就要用自己的努力、自己的辛勤去培植内在的力量、形成完善的人格，又要时刻保持深沉地理智，不走偏方向。