墙有茨

诗经 鄘风 墙有茨 墙有茨，不可埽也。中冓之言，不可道也。所可道也？言之丑也。 墙有茨，不可襄也。中冓之言，不可祥也。所可祥也？言之长也。 墙有茨，不可束也。中冓之言，不可读也。所可读也？言之辱也。 土墙上长的蒺藜草，千万不能够去打扫。家里拌嘴吵架的话，千万不要出门再闹。怎么能够出门再闹？说出去真让人讥笑。 土墙上长的蒺藜草，千万不能够去除掉。家里拌嘴吵架的话，千万不能向人絮叨？怎么能向外人絮叨？传出去可没完没了。 土墙上长的蒺藜草，千万不能够去清扫。家里拌嘴吵架的话，千万不能向人念叨。怎么能向外人念叨？说出去让别人耻笑。 诗文赏析 这是一首写村妇劝架的诗。 这首诗旧以为是讽刺卫宣姜或宣公“**”的，这个结论其实是错误的。宣公通庶母，宣姜通庶子，这并非**，乃是古代家长制家庭的婚姻形态。如果说这叫私通，那么所生自然为私生子，自当受到家庭和社会的歧视，可是为什么他们还有继承君位的权力呢？这显然是说不通的。《左传》中类似的记载很多，可知这种情况不仅存在于卫国，在其他国家也很盛行。既然这是古代的礼俗，那么时人也就不可能对他们进行讽刺，自然《墙有茨》也就不可能与卫宣公、宣姜有关了。 我们从诗篇本身分析，丝毫看不出与宣公、宣姜有何瓜葛。所以王雪山说：“左氏昭伯之事，寻诗皆无见。”而且诗一再强调“不可道”，分明是有劝解、掩盖之意。若是剌宣公、宣姜，何必遮掩？我们认为，《墙有茨》纯是一番村妇劝架的话。私有制的存在，是家庭纠纷的根源。婆媳、妯娌之间，十有八九因争夺家产而发生矛盾。但这些矛盾是情与理交织在一起的，不可以纯以“理”解，也不可纯以“情”说， 所以俗话云：“清官难断家务事。”妇道人家对于这类矛盾的态度是，若在自己头上 则责婆婆、骂妯娌，说个没完没了。若在别人头上，则装作大度劝告说“家丑不可外扬”、“说出去怕人笑话”等等。《墙有茨》反映的当是这种情况。反复唠叨，一遍又一遍地劝说，而却讲不出什么更新的道理来。这很像是劝架婆的伎俩（若谓劝说者是男性，便觉语气不合），仿佛可见三五村妇，手执针线，边做活边拉家常的情景。 值得注意的是，诗篇连用了十二个“也”字。“也”字本来是散文用语，而且是春秋时期散文表现肯定、舒缓口气的语气词。这首诗用这许多“也”字，直绘出老妪悠悠道来的语气、语重心长的神情，于自然中见奇妙，于反复中见真情。像这样的题材、这样的写法，是后世诗人不敢写，也写不出的。