桑中1

诗经 鄘风 桑中 爰采唐矣？沬之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。 爰采麦矣？沬之北矣。云谁之思？美孟弋矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。 爰采葑矣？沬之东矣。云谁之思，美孟庸矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。 何处采集柔嫩的菟丝？沬城郊外的一个地方。心中想念着哪一个人？那姜家美丽的大姑娘。她约我在桑林中见面，遥我一起到上宫相会，事后送我到淇水边上。 何处采集嫩绿的野麦？沬城北郊的一个地方。心中想念着哪一个人。那弋姓美丽的大姑娘。她约我在桑林中见面，邀我一起到上宫相会，事后送我到淇水边上。 何处采集肥美的蔓菁？沬城东郊的一个地方。心中想念着哪一个人？那庸家美丽的大姑娘。她约我在桑林中见面，遥我一起到上宫相会，事后送我到淇水边上。 诗文赏析 这是一首男女约会的情歌。男子接到了女子约会的信息，他一路得意地唱着，自问自答，欢欣快乐之情溢于言表。 根据诗中所写的约会之地——桑中、上宫、淇上，可知这是在男女盛会时所唱的歌子，并非幽会。“桑中”，孙作云认为即“卫地桑林之社”，这大致是不错的。《墨子.明鬼》云：“燕之有祖，当齐之有社稷，宋之有桑林，楚之有云梦也。此男女之所属而观也。”也就是说，这是一个男女聚会的好地方。男女之所以在这里相聚，是因为这里有神社。社神乃是古代的土地神。在甲骨文中，“社”与“土”乃是一个字，其形像一只硕大的**。《说文》说：“姐，蜀谓母曰姐，淮南谓之社。”《淮南子.说山》注云：“江淮谓母曰社。”无疑“社”乃是代表母性的女神。《释名》说：“土，吐也，能吐生万物也。”我们今天仍把大地比作母亲 看来是渊源有自的。对社神的崇拜实在带有生殖崇拜的意味。而原始时代的祭社活动也自然不能脱离性的内容。《周礼.地官.媒氏》说：“凡男女之阴讼，听之于胜国之社。”为什么男女之讼，还要听断于社神呢？在原始人的观念中，社神不仅主宰着大地的生养，也主宰着人间的婚配。根据人类学家学家原始部落的考察获悉，祭社活动，往往伴随着性放荡行为。他们认为这样能刺激作物生长，获得来日的丰收。